– Доброго здоровья, вам Божьи люди. Ране не было жителей на этом острове. Мы пришли с миром, – приветствовал ребят старший моряк.

– Будьте гостями. Отдохните у нашего костра от дальней дороги, – ответил на приветствие Степан, а друзья удивленно на него посмотрели.

– Я шкипер Иван Рыбин, а это мои сыновья и племянник, матросами на шлюпе. Мы в этих водах промышляем рыбой. Ведём отлов морских котов, вот и прибыли на этот остров. А вы как здесь оказались?

– Мы потерпели крушение лайнера. Выбрались сюда на эти три острова. С нами женщины и дети. Меня зовут Степан, а это мои друзья, Иван, Олег и Сергей.

Так завязалось новое знакомство с рыбаками. Значения слова «лайнер» Степан пояснять не стал, а рыбаки не спросили. Приезжим предложили обед, а там уже повели разговоры. Степан изменил немного их историю. Сказал, что двигались с самого дальнего юга, с целью поселиться в этих краях. Выяснили, что местное население называет себя славяне. А эта ватага занимается рыбным промыслом, бьют морского зверя, а бывает гарпунят китов или акул. На шлюпе команда в десять человек. Помимо шкипера на шлюпе есть механик, который следит за «движетелем», так они назвали силовой агрегат. Сергей как услыхал такое, попросил показать шлюп, Иван Рыбин послал с ним племянника.

– Иван, откуда у вас такое оружие? – спросил Степан старшину рыбаков.

– На Уральском острове покупаем. Это один из самых крупных островов в здешних морях. Там же и движители делают. «Бердана» самая дешёвая из ружей, есть подороже «Мосинка»6 или «Вепрь»7. Есть тяжёлые винтовки, дальнобойные «Удар», их обычно для крепостей берут или на корабли. На полторы версты достаёт. А пуля калибром пять линий. У «Берданы» пуля три линии, у остальных тоже. Давно делают ещё мой дед пользовался. Револьверы вот мастерят «Наган»8 обзывают. Есть пистоли подороже «ТТ»9, например. Почему такие названия не спрашивай, не знаю. Надо в церковных архивах спрашивать, они знают.

– А патрон у пистолей и револьверов какой? – поинтересовался Степан.

– У револьверов три линии, а у пистолей покороче и крупней, почти четыре линии, – Иван достал патрон от своего револьвера и показал.

Патрон был один в один как в начале двадцатого века. Стёпка для сравнения достал патрон «Парабеллум» от «Глока» и показал Рыбину. Тот кивнул головой, что дескать подходит к «ТТ» и пистолям с Альпийских островов, но названия он не помнит, не видел не разу такого оружия.

Гостей расспрашивали о традициях и быте аборигенов. Выяснилось много интересного. У славян церковь разрешает многожёнство, но не более трёх жён. Если кто-то решится взять в дом большее количество жён, то для этого требуется специальное разрешение церкви. При этом семейное хозяйство должно иметь возможность прокормить всю семью. А муж не может жён без ласки оставлять. Введено такое правило давно для того, чтобы увеличить численность людей после катастрофы. Прелюбодействовать с чужими жёнами грех, за это могут всыпать плетей обоим, причём публично. Срамную бабу или девку, которая гуляет запросто отправят в дом терпимости, по-современному в бордель. Будет там обслуживать заезжих моряков или гостей поселения. Есть монастыри и монахи. Узнали о том, что именно церковь стала генератором развития людей. На каждом острове кроме старосты есть представитель церкви, и такой представитель имеет реальную власть. Но эти правила общества только в поселении, где живёт Иван Рыбин с семьёй. А вот церковный крест удивил, он выглядел не как обычный православный, а скорее кельтский. Крест внутри круга и назвал его шкипер «крест Солнца».