Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу. Книга II

Книга «Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу. Книга II» представляет собой увлекательное исследование, которое пересматривает традиционные представления о древней истории и миграциях народов, ставя под сомнение устоявшиеся концепции о местоположении главных событий, описанных в Библии. Одной из ключевых тем книги является необычная гипотеза о том, что величественные египетские пирамиды могли быть построены женщинами, включая известного архитектора Имхотепа. Авторы подчеркивают, что структурами и названиями сакральных мест, имеющих схожие корни по всему миру, можно объяснить миграции ариев из Африки. Природные катаклизмы, такие как землетрясения и вулканы, становятся катализаторами переселения населения из Ливии, что открывает новые перспективы для понимания древних миграций. Книга также исследует пути миграции амазонок, предполагая их путешествия через Гибралтар в Европу и корни связи с культами женских богинь в Западной Европе. Внимание уделяется сохранению матрилинейности у некоторых народов, и анализ мифологических и археологических данных служит основанием для новых выводов об их влиянии на культуру и общество. Важное место занимает исследование «исхода евреев» из Египта, где авторы анализируют географические названия в Европе, пускающие корни в библейские тексты. Они приводят обширные доказательства, указывая на географические соответствия названий, таких как Син или Фаран, и отвергают теорию массового переименования объектов, аргументируя наличие исторических данных, подтверждающих идеи о реальных перемещениях евреев на территории Европы. Особое внимание уделяется переосмыслению местоположения священной реки Иордан, которую авторы рассматривают как находящуюся в Европе, в частности, на территориях Испании и Франции. Сравнительный анализ названий рек, таких как Гаронна и Рона, открывает новую призму для понимания библейских географий, в отличие от традиционного подхода, связывающего Иордан с Ближним Востоком. Книга не избегает обсуждения биологических и экологических несоответствий в библейских текстах, тем самым указывая на возможные изменения климата и уничтожение флоры и фауны, характерной для описываемых мест. Приводится множество примеров фауны, которая, как оказывается, более характерна для Южной Европы, чем для древнего Израиля. В заключении, обращения к ковчегу Завета и его истории ставят вопросы о народной принадлежности и культурной идентичности евреев. Авторы размышляют о мифах и реальности, подчеркивая, как исторические события могли быть переосмыслены и переработаны в культурную память, что приводит к сложным представлениям о происхождении народов. Книга насыщена глубокими исследованиями и оригинальными гипотезами, которые вызывают интерес к пересмотру исторических и культурных наративов, связанных с древними цивилизациями и их миграционной динамикой. В результате читатель получает возможность по-новому взглянуть на сложные и многослойные моменты истории, которые до сих пор вызывают много споров и разногласий среди ученых.