Что же получается? Да то, что, определив главный смысл человеческой жизни как рост и развитие (органически включающий созидание), мы, похоже, не только не погрешили против истины, но даже и просто угадали ее. Нет, конечно же, вы вправе выбирать любую из четырех возможностей (ведь все они по своему ценны).

Внешние объективные результаты человеческой жизни – те самые «пароходы, строчки и другие долгие дела» – помогут вам самореализоваться в деятельности и ее продуктах и что-то сделать для других и общества.

Внутренние объективные результаты – дом, квартира, дача, машина, материальная обеспеченность и пр. – сделают вашу жизнь комфортной и приятной.

Внешние субъективные результаты – должности, почести, статус, престиж, уважение окружающих и т. п. – также, безусловно, скрасят и украсят ваш жизненный путь.

Но всего этого мало, и все это – ничто без внутренних субъективных результатов. Достижений, которые никто не может отнять и разрушить. Состояний, которые твои, и только твои. Осознания того, что ты стал таким, каким мог и должен был стать.

Так какими же нам надо стать – и дабы овладеть своей жизнью и судьбой, а также ради развития? По мнению А. Айви, М. Айви и Л. Саймэн-Даунинг – как минимум культурно-продуктивными. Эти авторы утверждают, что в основе многих концепций психологии и психотерапии лежит тема развития этой самой «продуктивности». Продуктивную (или, иначе, всесторонне развитую) личность они определяют как обладающую чувством перспективы, способную вырабатывать различные стратегии поведения в данной ситуации и подходить к проблеме с различных выигрышных точек зрения. Продуктивный гармоничный индивид не связывает себя одним шаблоном поведения, а поступает в соответствии с изменившимися обстоятельствами и способен ставить перед собой долгосрочные цели (По: А. Айви, М. Айви и Л. Саймэн-Даунинг «Психологическое консультирование и психотерапия»).

Вы спросите, при чем здесь культура? При том что, по мнению вышеупомянутых авторов, продуктивное существование происходит в контексте культуры, а опыт культуры и осознанности дает человеку три возможности.

1. Возможность находить максимально большое количество вариантов поведения при общении с самим собой и другими в контексте культуры.

2. Возможность применять максимально большое количество вариантов понятий, мыслей и поступков, с тем чтобы общаться с возможно большим числом людей и групп внутри собственной культуры.

3. Способность формулировать планы, действовать в соответствии с возможностями данной культуры и рефлексировать.

Ну как вам?

По мне так никак: ведь все это имеет отношение не к цели, а к средству. Культурно-продуктивная личность рассматривается здесь как инструмент культурно-продуктивной же жизни – т. е. достижения внешних объективных, внутренних объективных и внешних субъективных целей. Внутренние субъективные результаты человеческой жизни – рост, развитие и самосовершенствование – попросту отсутствуют. А раз так, давайте начнем поиск психологических особенностей людей, которые действительно состоялись на этом самом внутреннем субъективном уровне. Людей, которые живут в гармонии с жизнью и собственной судьбой.

Сделать это не так-то и просто, ведь еще отцы нейролингвистического программирования Дж. Гриндер и Р. Бэндлер, только приступив к созданию своей науки (направленной на то, чтобы делать людей совершенными), с изумлением обнаружили, что в современной психологии, психиатрии и психотерапии практически отсутствуют развернутые описания психически здорового человека. Как не без ехидства отметил Р. Бэндлер, нынешний «Диагностический и статистический справочник – 3 (DSM-III)» содержит более 450 страниц описаний того, как люди могут быть дисгармоничны, но ни одной страницы, описывающей здоровье (цитирую по: «Трансформация личности», анализ и комментарии О. Ксенозюк). Более того, даже имея некие «карты» в виде описаний «целостной» или актуализированной личности, современные душелюбы и людоведы в основу своего исследования душевного здоровья все-таки брали болезнь. То есть изучали сломанных людей, чтобы понять, как их починить. Как опять-таки не без ехидства заметили вышеупомянутые отцы-основатели НЛП, это было похоже на изучение всех машин на свалке с целью понять, как заставить автомобили лучше ездить…