Понимая, что гадить, особенно безнаказанно, при смене режима и распаде страны готовы многие, а спасать и сохранять ценой немалого труда и зачастую большой опасности могут единицы, отметим феномен Герострата. Человек, не способный к созданию прекрасного, отлично может его уничтожить. Благо создавать красоту сложно и долго, а уничтожить – раз плюнуть. Не бьётся, так огонь поднеси. Заполыхает. И помнить будут на века, а в особенно удачном случае и на тысячелетия. Как помянутого героя, который только тем и прославился, что спалил храм Артемиды Эфесской невиданной красоты. Спроси, кто его построил, кто украшал и кто там богине служил – никто не вспомнит. А кто сжёг – каждый второй. То есть логика сработала! При этом постановили – забыть. И чтобы никто его не вспоминал, так долго повторяли, кого нужно забыть, что до сих пор помнят. Было бы забавно, если бы не последователи, которых и до наших времён полно. А сумасшедшие они или прикидываются, какая разница!

На психопатию, попытавшись уничтожить или уничтожив шедевр, чего ж не сослаться? В особенности когда в стране смертной казни нет ни за какие преступления, как нет её в современной России, двинувшейся в общем политкорректном европейском стаде к его и своей судьбе. Опять же, законодателями так много рассказано дуракам и фанатикам всех сортов и мастей про необходимость неоскорбления чувств верующих, что те, восприняв это на свой счёт, начали эти чувства проявлять. Отчего в «Эрмитаже» в «Данаю» плеснули кислотой (дело было в позднесоветский период, так что всё списали на сумасшествие), а в Третьяковке едва не уничтожили «Ивана Грозного, убивающего своего сына». Лишь героические старушки-дежурные картину спасли, поскольку денег на нормальную охрану в МВД нет. И в Минкульте их нет. То ли чтобы распределить через правильных людей (отчего силовики из этой конторы и не вылезают, хотя уходит команда министра Мединского от своей судьбы раз за разом). То ли чтобы отчитаться начальству об экономии бюджета.

Но это если попытка уничтожить мировой шедевр. А если так, по мелочи… Осквернить музей, собор, выставку. Или просто похулиганить, как «панк-группа», известная всему миру как «Pussy Riot». Те самые, что бузили в соборе в Москве. Они и на финале московского чемпионата по футболу выскочили на поле, чтоб их не забыли. Или как покалечивший в «Манеже» картину Сидура фанатик с горящими глазами и кудлатой бородой, именующий себя Энтео, который, при всём его показном православии, обрёл личное счастье с девицей из помянутого коллектива, о котором до «антипутинского молебна» человечество не знало ровно ничего. Опять же, забавная новая мода у панк-активистов: патриотизм и православие. Облить мочой фотографии на выставке, потому что она, с их точки зрения, «аморальна». Или ещё что-нибудь напоказ, в том же роде. И, главное, непонятно, что с ними делать. Сажать надо, но «социально близких» не будут. И казнить их, как Герострата, тоже не будут. Времена панков, увы, на дворе. Всё для них…

В мире статистика межнациональных (и межконфессиональных) браков растёт. Понятно почему. Раньше каждое племя – союз племён – народ – нация и так далее, в том же духе жили более или менее отдельно. Каждая человеческая стая (или стадо) на своей территории, которую надо было защищать от других и с неё кормиться. Чужаков у себя видели мало, а кто на чужую территорию заходил, рисковал головой (и другими частями тела, если его съедали). Тем не менее своя территория где-то заканчивалась, и там, где она заканчивалась, начиналась чужая. Туда ходили из-за любопытства – прибрать к рукам тамошнюю дичь, рыбу, а также что там ещё было ценного и редкого (кремни для наконечников, золотые самородки или нефть с ураном – что в данную эпоху у того или иного народа ценилось). Опять же, ухарства в этом мире никто не отменял. Как молодым мужикам доказать, что они повзрослели? Совершить подвиг. Украл коней или женщин у соседей в удачном набеге – молодец. Убил врага – воткнул перо в волосы. Убил сильного врага или гризли – большое перо. Примерно так.