А телевидение еще сильнее, под его влиянием люди принимают решения, которыми напрямую наносят себе ущерб. А потом спрашивают себя: „Как же мы могли так поступить?“ На удочку телевидения попадаются все, даже те, кто думают: „Меня это не коснется, я же умный человек и понимаю, какое оно оказывает воздействие“. Ерунда – попадаются все без исключения, кто-то на одно, кто-то – на другое. Сколько у меня знакомых женщин, которые сейчас, в моем возрасте, разрушили семью, насмотревшись сериалов. Они думают, что найдут что-то лучшее, как показано в кино, и уходят от своих мужей. Людям дают стереотипы поведения, по которым они одинаково живут, одинаково мыслят, одинаково общаются с мужьями. Идет сериал про развод – и можно с гарантией сказать, что после него появится еще больше разведенных.
Из кинофильмов женщины в основном черпают стиль одежды, прическу, и на улицу выходят такие похожие создания, а личность, изюминка в женщине пропадают.
Кино – большая обманка, и не надо показывать пример детям, чтобы и они тратили на это свою жизнь. Хороших и плохих фильмов не бывает – они все одинаковые. Даже те, которые, якобы, учат чему-то хорошему, содержат и что-то плохое, и это плохое в итоге окажет большее воздействие, чем та крупица хорошего, которая может в этом фильме содержаться…
Художественная литература – такая же ловушка…» [7].
Мы не соглашаемся с категоричностью Алены Стерлиговой, отрицающей всю художественную литературу и все художественные фильмы, но считаем нужным отметить тот факт, что многие гении, чье творчество оказало сильное влияние на умы не только современников, но и последующих поколений, были людьми, психически нездоровыми. Это убедительно подтверждают многолетние фундаментальные исследования российского врача-психиатра Александра Шувалова, обобщившего их в книге «Безумные грани таланта». В этой книге, на примерах жизней сотен знаменитостей, четко прослежена связь гениального творчества с нарушениями психики. Автор пишет, что «издавна отмечалась взаимосвязь между болезнью и самыми глубокими человеческими возможностями, между страданиями и мудростью, творчеством и патологией… В большинстве случаев наивысшей творческой продуктивности имеет место слияние психопатии и одаренности» [8].
Получается, что прав был соотечественник Шекспира, поэт и драматург Джон Драйден (1631–1700), когда писал:
Этой же теме посвящен и двухтомный труд «Писатель и самоубийство» известного российского автора Григория Чхартишвили (более известного под псевдонимом Борис Акунин).
Последняя часть книги – «Энциклопедия литературицида» – содержит более 350 биографических справок о знаменитых писателях разных стран и эпох, добровольно ушедших из жизни. Именно знаменитых, то есть оказавших большое влияние на умы современников. И многие из них перед самоубийством длительное время страдали психическими расстройствами, проходили лечение в психиатрических клиниках. И при этом творили.
Но одно дело, когда из-под пера гениального безумца, страдающего алкогольным психозом, выходят потрясающие лирические стихотворения про «клен ты мой опавший, клен заледенелый» и «белую березу под моим окном» (Сергей Есенин), и совсем другое, когда страдающей шизофренией в тяжелой форме автор создает идеи сверхчеловека и новой морали, прославляющей стремление человека к власти и уничтожение больных и слабых (Фридрих Ницше).
Поэтому печально, но факт: миллионы читателей, погружаясь в вымышленный мир именитых, но психически нездоровых авторов, невольно пропитываются их же нездоровыми образами и ложными представлениями, которыми отравляют потом всю свою жизнь. А если читатель – человек, облеченный властью, последствия оказываются ужасными уже не только для него, но и для миллионов людей.