Обычно это всегда какое-то движение сознания, которое приводит к смерти, и некоторое волевое усилие, но…

Вот о чем я сегодня думала (не «думала» – слова всегда говорят не то, – это не было на уровне ментального рассуждения), но внезапно передо мной возникло (жест, изображающий киноэкран): может быть, то, что называется «смерть», есть сразу множество различных вещей?.. Мы говорим «жизнь», «смерть» и противопоставляем смерть жизни – может быть, то, что люди называют смертью, есть комплекс разных вещей, разных возможностей?

(тишина)

Что такое смерть?

Человеческая наука отвечает: во всех случаях наблюдается одно и то же явление – разложение. Но это…

Мы все время находимся в состоянии разложения – все, вся жизнь это постоянное состояние разложения и преобразования; вся потребляемая нами пища находится в состоянии беспрерывного разложения. Поэтому…

Это может быть просто отсутствие полноты нашего видения, ограниченности нашего восприятия: за отдельными деталями мы не видим целого. У меня было внезапное ощущение, сопровождавшееся напряженной концентрацией сознания: в чем заключается физическое восприятие целостности этого мира? Чем характеризуется сознание целостности физического мира? Может быть, для этого сознания все, что мы называем смертью и жизнью, аналогично явлению разложения, ассимиляции и трансформации, происходящему в каждом живом существе?

Этого достаточно, чтобы свести кого угодно с ума!

Клеточное преобразование, процесс прогрессирующего преобразования клеток – это то, что на уровне сознания человека или животного мы называем «смертью».

Мы еще поговорим об этом.

Витальное тело обычно продолжает существовать некоторое время после разрушения тела физического, а затем направляется в витальные миры, где находится до своего разложения. Если человек был достаточно развит в ментальном отношении, то его ментальная оболочка также направляется в соответствующие ментальные миры и, наконец, психическое существо, покидая ментальное тело, направляется к месту отдыха. Если ментал сильно развит, то он может сохраниться; также может сохраниться и витальность, если она хорошо организована и сгруппирована вокруг психического существа, – в этом случае витальное и ментальное существа разделят бессмертие психического. В противном случае, психическое существо, вобрав в себя опыт разума и жизни, впадает в состояние вечного покоя и безмолвия.

Я заметила, что всякий раз, когда кто-нибудь умирает в Ашраме, многих людей охватывает паника. Я не могу сказать, что мне это очень нравится. Может быть, поэтому я и написала эту статью («Страх смерти и четыре способа борьбы с ним»). Поистине нам уже давно пора освободиться от дрожи, в которую повергает нас страх. Я помню, когда первый раз кто-то умер в Ашраме, люди были в невообразимой панике. Я знаю многих (не буду называть их имен: они уже тогда были в преклонном возрасте), кто приехал сюда, считая, что, если они будут жить здесь, то не умрут! Это было давно, очень давно. И когда впервые здесь кто-то умер, люди в буквальном смысле впали в панику. Мы получали горы писем, в которых люди спрашивали: «Как это возможно? Значит, мы здесь не в безопасности!» Мне приходилось объяснять им, что бессмертие дается человеку в результате колоссальных усилий и тяжелой работы и требует отречения от стольких вещей в жизни, что вряд ли найдется среди перепуганных и протестующих хоть один, готовый отречься от своих привязанностей ради бессмертия. Они предпочтут, скорее, умереть со своими привычками, чем добиться бессмертия и расстаться с ними! От многого надо отказаться… Я писала об этом в статье и перечисляла, чем приходится жертвовать, однако этот список еще длиннее…