Кроме того, так получилось, что каждый из нас состоит в счастливых моногамных отношениях. Джон уже тридцать лет женат на Бонни, Арджуна тринадцать лет провел в браке с Чамели, и мы довольны своей моногамностью. Но мы понимаем, что есть и много других способов вести счастливую жизнь, среди них нет «правильных» или «неправильных». В настоящее время некоторые люди открывают для себя полиаморию – поддерживают любовные отношения с несколькими партнерами. Другие решают не вступать в постоянные отношения, и их сексуальные контакты носят эпизодический характер. Третьи предпочитают вовсе отказаться от половой жизни. В данной книге речь идет, прежде всего, о гетеросексуальных моногамных мужчинах, потому что именно с этим аспектом мужественности мы знакомы на личном опыте и именно в этом качестве мы помогали реализоваться другим людям. Извлеките из нее все, что сможете, и сделайте это полезной частью вашего мировоззрения.

Теперь, после всего, что было сказано, давайте приступим к рассмотрению первой и, возможно, самой важной черты Мыслящего мужчины – чувства призвания и цели.

В процессе работы над этой книгой мы пришли к выводу, что самым важным фактором, позволяющим мужчине ощущать внутреннее благополучие и силу, является наличие чувства призвания и цели. От него целиком и полностью зависит судьба осознанной мужественности.

Если Мыслящий мужчина знает свое место в мире, то он естественным образом становится более внимательным и любящим супругом и отцом. Как только мужчина находит свое призвание, он делает отношения его частью. Однако если он переносит акцент на свою мужскую сущность, то призвание занимает главенствующее место, а отношения отходят на второй план. Многие мужчины завязывают крепкую дружбу с другими мужчинами, когда чувствуют, что вместе они преуспеют в общем деле.

Современные мужчины стоят перед интересной и необычной дилеммой, с какой не сталкивался никто из наших предков мужского пола. Вернемся на несколько поколений назад. В то время, в какой бы точке мира вы ни жили, вам бы не пришлось задаваться вопросом, как распорядиться своей жизнью. Скорее всего, вы бы занимались тем же, чем занимался ваш отец. Если он был плотником, вы бы тоже стали плотником, родись вы в семье писателя, вы бы посвятили себя писательскому ремеслу, а будь вы сыном короля, то со временем стали бы королем. Выбора фактически не было. Даже если вы не шли по стопам отца, все равно внешние, не зависящие от вас обстоятельства определяли очень узкий спектр доступных ремесел. В наши дни у мужчины гораздо больше возможностей заниматься тем, чем он хочет: он может стать и адвокатом, и врачом, и музыкантом, и писателем, и даже президентом страны.

Это великое благо, поскольку теперь мы свободны в выборе. Но вместе с тем перед нами встает проблема, с которой не сталкивались предыдущие поколения, – серьезный, а порой и трудноразрешимый вопрос: «Как мне распорядиться своей жизнью? В чем мое призвание?» Сейчас есть множество самых разных семинаров, мастер-классов и книг, цель которых – помочь людям найти свое место в жизни. Такая озабоченность данной проблемой характерна исключительно для нашего времени. Современный мужчина пребывает в страхе, что случится нечто непоправимое, если он ошибется в выборе.

В Индии для обозначения понимания своего унаследованного от родителей места в обществе существовало специальное слово – «дхарма». Пять тысяч лет назад другой Арджуна в преддверии битвы на Курукшетре встал перед тяжелым выбором: либо принять бой, и тогда ему пришлось бы убивать своих близких родственников, либо отступить и тем самым покрыть себя позором, который хуже смерти. Но поскольку он принадлежал к касте воинов, у него не было другого выбора, кроме как следовать своему долгу и делать то, для чего он рожден.