Согласно учению йоги, в позвоночном столбе есть два нервных канала, называемые пингала и ида, и полый канал, проходящий через спинной мозг, называемый сушумна. Полый канал завершается нервным центром, который йоги называют Лотосом Кундалини, По их описанию, он имеет треугольную форму. В нем заключена сила, называемая на символическом языке йогов дремлющей Кундалини. Когда сила Кундалини просыпается, она старается проложить себе путь вверх через полый канал. По мере того как она постепенно поднимается, сознание йога раскрывается как бы слой за слоем, и он получает способность восприятий из высших сфер и необычное могущество. Когда Кундалини достигает мозга, сознание йога получает способность отрешаться от тела и земного разума, душа его становится свободной. Мы знаем, что спинной мозг составлен особым образом. Если мы представим себе цифру 8 в горизонтальном положении (), то в этой фигуре будут две части, соединенные посредине. Представьте себе, что вы выстраиваете вертикальную линию, или столб, из наложенных друг на друга перевернутых восьмерок, – это даст вам упрощенное представление о структуре спинного мозга. Левая половина этого столба называется идой, правая – пингалой, а полый канал, проходящий через центр спинного мозга, – сушумной. Там, где спинной мозг заканчивается у одного из поясничных позвонков, тонкая нить его продолжается вниз; в ней также есть канал, только значительно тоньше. Этот канал закрыт на нижнем конце, который находится вблизи так называемого сакрального нервного сплетения, имеющего, согласно современной анатомии, треугольную форму. Различные нервные сплетения, имеющие свои центры в спинном мозге, называются в йоге лотосами.[2] Йоги считают, что вдоль позвоночного столба расположены различные нервные центры, начиная с Муладхара – базового, и заканчивая Сахасрара, тысячелепестковым лотосом в мозгу. Таким образом, если мы заменим древние названия лотосов медицинскими названиями нервных сплетений, идея йоги станет легко понятной. Мы знаем, что в нервных проводниках происходят движения двоякого рода: одни – приносящие, другие – передающие; одни – чувствительные, другие – движущие; одни – центробежные, другие – центростремительные. Одни приносят впечатления к мозгу, а другие – от мозга к периферии тела; но все они в конце концов сообщают колебания мозгу. Чтобы сделать более ясными дальнейшие объяснения, мы должны припомнить некоторые другие факты. Спинной мозг оканчивается у головного мозга некоторого рода утолщением – продолговатым мозгом, который не прикасается непосредственно всей поверхностью к головному мозгу, но плавает внутри него в жидкости, так что если нанести удар по голове, сила удара будет ослаблена жидкостью, что предохранит продолговатый мозг от повреждения. Этот факт будет иметь для нас значение в дальнейшем. Из всех нервных центров нам особенно нужно запомнить названия трех: Муладхара (базовый), Сахасрара (тысячелепестковый лотос головного мозга) и Свадхистана (центральный). Дальше мы вспомним один факт из физики. Мы все слышали об электричестве и других силах, связанных с ним. Что такое электричество, никто толком не знает, но, насколько известно, оно есть некоторый род движения.

На схеме представлены четыре основные области духовно-энергетической структуры человеческого организма

Во Вселенной есть другие виды движения; какая же разница между ними и электричеством? Электрическое движение есть то, при котором все частицы колеблются в одном и том же направлении. Если все частицы воздуха в комнате заставить колебаться в одном и том же направлении, комната представит собой гигантскую электрическую батарею. Вспомним теперь известный факт из физиологии, а именно, что центр, который регулирует дыхание, управляет также в известной степени и системой нервных токов. Этот управляющий дыхательной системой центр находится напротив грудной полости в спинном хребте. Регулируя действие дыхательных органов, данный центр управляет отчасти и второстепенными центрами.