Подлинное сострадание – не просто эмоциональный отклик; это твердая решимость, основанная на здравомыслии. Поэтому истинно сострадательное отношение к другим не меняется, даже если они поступают дурно.

Конечно, выработать в себе подлинное сострадание совсем не просто! Для начала давайте рассмотрим следующие факты. Неважно, красивы и дружелюбны люди или же непривлекательны и склонны к враждебности – в конечном итоге это такие же люди, как и мы. Подобно нам, они желают счастья и не желают страданий. Более того, они обладают таким же правом избавиться от страданий и быть счастливыми. Итак, когда вы осознаёте, что все существа равны в своем желании счастья и в своем праве быть счастливыми, вы автоматически ощущаете по отношению к ним эмпатию и близость. Приучая свой ум к этому чувству универсального альтруизма, вы развиваете в себе чувство ответственности за других – желание активно помогать им в преодолении их проблем. При этом подобная готовность не является избирательной – она в равной степени относится ко всем. Коль скоро это люди, которые, как и мы, испытывают удовольствие и боль, нет логических причин проводить между ними различия или отказываться от заботы о них из-за их неблаготворного поведения.

Хочется подчеркнуть: если мы уделим этому процессу время и будем терпеливы, развить подобное сострадание будет нам по силам. Конечно, наш эгоцентризм, наша очевидная привязанность к ощущению себя как отдельного, самосущего «я» представляют собой основополагающие помехи для нашего сострадания. На самом деле истинное сострадание можно испытать, только перестав цепляться за свое «я». Однако это не означает, что мы не можем начать и сдвинуться с мертвой точки прямо сейчас.

Начинать следует с избавления от самых серьезных помех на пути сострадания: гнева и ненависти. Как нам всем известно, это чрезвычайно сильные эмоции, которые могут полностью завладеть нашим сознанием. Тем не менее их можно контролировать. Если же эти негативные эмоции останутся бесконтрольными, они будут терзать нас и затруднят наше продвижение к счастью как состоянию ума, которое полно любви.

Для начала стоит проверить, приносит ли гнев какую-либо пользу. В некоторых случаях, когда мы приходим в уныние в какой-либо затруднительной ситуации, создается впечатление, что гнев полезен, что он придает больше энергии, уверенности и решительности. При этом, однако, мы должны тщательно рассмотреть свое ментальное состояние. Хотя верно, что гнев дает дополнительную энергию, если мы исследуем природу этой энергии, то обнаружим, что она слепа; мы не можем быть уверены, положительными или отрицательными будут ее результаты. Причина в том, что гнев затмевает лучшую часть нашего ума – его рациональность. Поэтому энергия гнева почти всегда ненадежна. Она может привести к огромному объему разрушительного, прискорбного поведения. Более того, человек, находящийся в крайней степени гнева, уподобляется сумасшедшему, поведение которого причиняет вред и ему самому, и окружающим.

Тем не менее для преодоления затруднительных ситуаций можно развить столь же мощную, но гораздо более управляемую энергию. Источником этой контролируемой энергии будет не только сострадательное отношение, но и разум, а также терпение. Таковы самые сильные противоядия от гнева. К сожалению, многие люди ошибочно считают эти качества признаками слабости. Я уверен, что всё как раз наоборот: они являются верными признаками внутренней силы. Сострадание по природе своей является нежным, мирным и мягким, но в нем заключена огромная мощь. Не уверены в себе и неустойчивы именно те, кто легко выходит из себя. В силу этих причин я воспринимаю гневливость как очевидный признак слабости.