Как и все великие учителя, Далай-лама воплощает в себе то, чему учит, и практикует то, что проповедует. В свои восемьдесят с лишним лет он следует заведенному распорядку занятий духовной практикой, которые начинаются каждый день в 4 часа утра и продолжаются в течение нескольких часов. Он до сих пор получает наставления и посвящения от других лам. В его жизни не было какого-то одного проблеска, единичного озарения, которое он назвал бы всеохватывающим просветлением. Хотя его последователи почитают и прославляют его как живое воплощение Будды, он себя таковым не называет. Подобно Будде, он «обыкновенный» человек, подобный любому из нас. Продвигаясь благодаря практике по ступеням духовного пути, мы все способны обрести счастье и избежать страданий.

Его Святейшество с почтением относится к многообразию мира, признавая уникальность каждого человека, живущего на нашей планете. Он уважает индивидуальные потребности каждого человека, его культурно-этнические особенности и убеждения. Далай-лама приглашает нас учиться на основе его прозрений и опыта – что мы можем и должны делать применительно ко всем традициям, – но также советует нам вырабатывать собственные векторы образования и личностного роста. Далай-лама призывает к предельно тщательной проверке любого учителя или учения, предостерегая нас от беспечности и неосмотрительности при выборе тех, кому мы доверяемся, и не поощряет дилетантов в сфере духовных знаний. На духовном пути нет возможности срезать угол и нет курсов, позволяющих достичь счастья и просветления за выходные, за неделю или за другой краткий период. Сам путь – уже цель, а вступаем мы на него в нескончаемом настоящем.

Эклектичное, открытое для всех мировоззрение Далай-ламы побудило его выстроить связи с миром вокруг. Эти связи выходят за рамки его желания обеспечить права тибетцев и его статуса как одного из великих духовных мастеров нашего времени. В соответствии со своей философией сопричастности он протягивает руку широкому кругу людей и групп, ведя подлинный диалог с представителями других религиозных конфессий, а также участвуя в активном обмене мнениями с учеными, политиками, педагогами, бизнесменами и активистами. Все это делается с тем, чтобы вместе мы смогли перейти от синкретичного восхищения «единством в многообразии» к более глубокому пониманию того, как мы можем жить вместе – в гармонии и мире с собой, друг с другом, с Землей и со Вселенной. Данная книга приглашает вас начать это странствие вместе с одним из величайших духовных и религиозных наставников всех времен.

Глава первая. О счастье

Все наше существование сопровождает великий вопрос, осознаём мы его или нет: в чем смысл (цель) жизни? Я много думал над этим вопросом и хотел бы поделиться своими мыслями в надежде, что они смогут принести непосредственную практическую пользу тем, кто с ними познакомится.

Как мне кажется, цель нашей жизни – быть счастливыми. С самого момента своего рождения каждый человек хочет быть счастливым и не желает страдать. Это желание не зависит ни от влияния социальной среды, ни от образования, ни от идеологии. Всем своим существом мы просто желаем удовлетворенности. Не знаю, есть ли более глубокий смысл у существования Вселенной с ее бесчисленными галактиками, звездами и планетами, но по меньшей вере очевидно: перед нами как людьми, живущими на Земле, стоит задача сделать счастливой собственную жизнь. Поэтому важно определить, что именно принесет наивысшую степень счастья.

Прежде всего отметим: все виды счастья и страданий можно разделить на две основные категории – умственные и физические. Из этих двух именно ментальные оказывают на большинство из нас наиболее значительное влияние. Если мы не страдаем от серьезной болезни или нехватки базовых благ, наше физическое состояние играет в жизни второстепенную роль. Если потребности тела удовлетворены, мы почти не обращаем на него внимания. Ум, однако, реагирует на каждое событие, каким бы незначительным оно ни было. Поэтому к достижению спокойного умственного состояния нам следует прилагать самые серьезные усилия.