Потырь древяной и золочен.

Дискосы три оловяные, четвертой древяной.

Кадило медное.

Ризы миткалинные, оплечье бархат желтой цветной.

Стихарь подризной полотянной, оплечье и зарукавы зейдень лазорева.

Патрахиль дорогы полосатые, опушка крашенина багрова.

Ризы безенные, оплечье ^>14–камчатое.

Стихарь подризной полотянной, оплечье и зарукавы[447] зейдень лазорева.

Стихарь дьяконской выбычатой, оплечье и зарукавы бархат зелен.

Уларь выбычатая, поручи бархат зелен.

Стихарь подризной полотянной.

Две ширинки шиты шельком черным и красным, одна накищевана[448] шелком черным.

Да четыре ширинки, шиты шелком черным и золотом, безянные, накистиваны шелком черчатым.

Да миткалю с аршин.

Да ширинка безиная, шита шелком черным, шит стих владычичь.

Да двои ризы ветхи.

Да епатрахиль[449] бархат черчат, ветха, да поручи, // (л. 21) бархат червчат.

На налое пелена крашенина лазорева.

Да в олтаре над жертвенником три образа: Спасов образ, да Пречистая Богородица, да Иван Предтеча, на золоте.

Да Пречистая Богородица на золоте.

Да Никола Чудотворец на золоте.

Да в церкви же.

Три образа на призелене пядницы: образ Умиления Спаса, да Пречистая Богородица, да Иван Богослов.

Да четырнатцать образов.

Да образ над правым крыласом Спасов, в подножия и Зосима и Савватии на золоте[450] и на краске, ветхи и поленяли.

Да наверху[451] у Воскресение Христова на полатех предел Николы Чудотворца, а в том пределе образов.

Деисус вверху, семь образов на празелене, трех пядей.

Двери царские, и столбцы, и[452] на дверех сень писана на вохре.

На царских дверех писано Благовещение, да святитель Василий Великий, да Иван Златоуст.

На столбцех с архидаконов[453] образ, апостали, Никола // (л. 21 об.) Чудотворец да Кирил чудотворец[454] Белозерский в деянии, трех пядей, у образов пелены кушашатыя, ветхи, обложены кришениною лазоревой.

Образ Троица на золоте, большая пядница.

Престол облачен крашениной.

Да в той же церкве Воскресение Христово были четыре свечи местные, те свечи переломаны, воск перегрет в кругах.

Да в той же церкви у местных образов у трех, у Воскресения Христова, да у Пречистыя Богородицы, да у Предтечи две пелены дорогы двоеличные[455], подложены крашениной лазоревой, кресты шиты золотом, кисти шелковые.

Да в той же церкви Воскресения Христова в казнохранительнице церковных книг.

Книга Евангелие печатное, в десть, облачена бархатом, бархат червчатой новой, обложено // (л. 22) серебром во всю дску и позолочено, Распятие Христово и евангелисты[456].

Книга Правила святых отец, в десять, писана уставом, в коже, жуки и застежки медные.

Книга Евангелие толковое воскресное, печать литовская, в десть, в черной ветхой коже, жуки оловянные, застежка одна.

Книга Беседы евангельские, писано уставом, в десть, жуки и застежки медные, переплетена в кожу.

Книга Григория Богослова шестнацать слов, писана уставом, в десть, в красной коже, с наугольники и с жуки, три застежки медные.

Книга Апостал, печать литовская, в десть, переплетен в белой коже, застежки медные гладкие.

Книга Василий Великий писан уставом, в десть, в красной коже, застежки медные.

Книга Исак Сирин, в десть, переплетено в коже, // (л. 22 об.) застежки медные.

Книга Треодь посная, писана скорописью, в десть, переплетен в кожу, жукы медные, застежка одна.

Книга Трефолой[457], в десть, в кожи, застежка медная, другая костяная, жукы медные.

Писаны в книге стихиры, и каноны, и четьи слова на владычны праздники великим святым сентября месяца по февраль, да половина Пролога, в десть, с марта месяца по сентябрь, переплетены в кожу, жукы и застежки медные.