Был один буддистский монах по имени Бодхидхарма. Однажды утром к нему пришел молодой человек и сказал: «Я хочу знать, кто я». Бодхидхарма был очень добрым и сострадательным человеком. Его сострадание вы поймете через мгновение.
Бодхидхарма отвесил этому молодому человеку тяжелую оплеуху. Тот был ошеломлен и воскликнул: «Что вы делаете? Я лишь спросил вас, кто я, а вы так сильно ударили меня!» Он встал и ушел.
Тогда он отправился к другому монаху и рассказал ему эту историю: «Я слышал имя великого мастера, Бодхидхармы. Я пошел и задал вопрос, а он в ответ дал мне пощечину».
Монах сказал: «Бодхидхарма очень сострадательный. Ты здесь, чтобы задать мне тот же самый вопрос? Если это так, тогда позволь мне пойти и принести свой посох».
Молодой человек был шокирован и ушел. Покинув монаха, он попытался понять смысл этой пощечины. «Почему Бодхидхарма отвесил мне оплеуху? – подумал он. – Он ведь лишь сделал больно своей руке, ничего более. Должен быть какой-то другой смысл».
Ранним утром следующего дня этот молодой человек вернулся к Бодхидхарме и сел перед ним. Бодхидхарма сказал: «Итак, ты пришел снова. Ты собираешься задать мне тот же самый вопрос? Если ты спросишь меня о том же, я опять дам тебе пощечину, и сегодня, даже если ты не спросишь, я всё равно ударю тебя. Так что ты хочешь сказать?»
Молодой человек был по-настоящему смущен и не мог ничего произнести. Бодхидхарма начал смеяться. Он сказал: «Ты глупец! Ты пришел спросить меня „Кто я?“ Если ты кого угодно спросишь „Кто я?“, ты никогда не получишь ответа. Если ты всё же получишь ответ, он будет совершенно неверным. Как может кто-то другой ответить на такой вопрос? Ответ на этот вопрос должен прийти у тебя изнутри. Вот почему я так сильно тебя ударил. Вероятно, моя оплеуха сумела привести тебя к себе. Я дал тебе пощечину, чтобы ты смог вернуться к себе. Я попытался вернуть тебя к себе».
Если вы вернетесь к себе, то сможете понять, кто вы. Понять, кто вы, означает понять истину, а понимание истины привнесет свет и распространит аромат во дворце вашей жизни.
Я попытаюсь сделать всё возможное, чтобы вы вернулись к себе. Я не настолько добр, чтобы ударить вас, но я камня на камне не оставлю, чтобы увидеть, что вы вернулись к себе. Что помогает вернуться к себе, так это забывание другого. Здесь нет никакого «другого». Отбросьте другого, забудьте, что другой существует.
Вот почему легко быть с деревом, с горой, с морем. Почему? Потому что вы не думаете, что дерево – это другой. Вы не думаете, что море – это другой. Эта проблема возникает только в человеческих отношениях. С людьми это «ты», другой, всегда существует. Вот почему я говорю, чтобы вы сидели возле моря, хотя бы недолго. Море приведет вас назад к себе, поскольку там другого не существует. Посидите с деревом. Дерево вернет вас к себе, поскольку тогда другого не существует. Проблема возникает с людьми, само существование другого человека заставляет ваш ум следовать за ним. Вы не можете быть с собой, потому что ваш ум движется в сторону другого человека.
Наступит день, когда вы сможете сидеть с кем-то так же, как вы можете сидеть с морем. Когда вы будете способны сидеть с кем-то подобным образом, вы сможете видеть этого человека насквозь. Вы сможете видеть что-то такое, чего вы не можете увидеть в птице, чего вы не можете увидеть в море. Вы сможете видеть величайшую тайну, тайну жизни в этом человеке. Но для этого вам нужно будет приложить определенные усилия. Наступит день, когда вы будете способны сидеть с кем-то так, будто бы этого человека не существует. Но для того, чтобы наступил рассвет этого дня, потребуется некоторое время. Чтобы это произошло, вам придется совершить определенные усилия, вам придется создать определенные ситуации.