Самое главное – любые склонности, любые способности, которыми нас одаривает Бог, подразумевают и определенные обязанности, которые на нас налагаются самим наличием таланта или какой-либо склонности.

Вспомните Александра Васильевича Суворова: человек с маленькой армией разбил войско противника, в десять раз превосходящее по количеству его собственное. Разве этого можно достичь просто каким-то воинским умением? Нет, это зависит только от качеств характера лидера. И, конечно же, Суворов проявлял заботу о солдатах, как и положено хорошему руководителю. Известна такая история. Однажды Суворов пришел на прием к императрице, одетый в мундир, сел на стул – и вся одежда разошлась по швам. Царица говорит: «Фу! Какой позор!», а Суворов отвечает: «Так это не мой позор. Это наша военная форма такая». Царица поняла проблему, и форма была заменена на более удобную и просторную.

Есть две основные черты руководителя, связанные с заботой. Это строгость и щедрость. Если у человека нет щедрости в характере, нет желания покровительствовать, а порой буквально отдавать себя, то, по определению Вед, он не руководитель по своей природе.

Если же человек склонен изучать жизнь, постигать истину и учить этому других людей, то ему необходимо воспитать в себе честность. Ему не стоит обманывать людей, ему нужно перестать хотеть от них чего-то. Допустим, человек работает учителем, он действительно учитель по предназначению, такова его энергетическая природа благодаря определенным развитым центрам. Учитель должен требовать что-то от ученика? Нет. Он может хотеть передать ему свои знания, желать, чтобы ученик достиг успеха в жизни, – но хотеть от него чего-то материального, требовать от него благодарности он не должен. Ученик может сам ему что-то дать, если почувствует благодарность. Ну а то, что учителю нельзя обманывать ученика, наверное, и так всем понятно.