До того как начать вести семинары по сексу, я девять лет прожил монахом, соблюдая обет безбрачия. Во времена своего монашества я преподавал духовную философию и медитацию. И вот, когда мне исполнилось двадцать семь лет, жизнь моя радикально изменилась. Я оставил монашество, вернулся в мир и вновь начал заниматься сексом.

В первый год после этих девяти лет воздержания я был подобен голодающему, которому дали поесть после долгого поста. Я ощущал огромную потребность наверстать упущенное. Я не мог думать ни о чем, кроме женщин, любви и секса. Секс заменял мне завтрак, обед и ужин. Иногда после нескольких часов секса у меня все ныло настолько сильно, что, глядя на мою походку, можно было подумать, что я прячу под ширинкой шары для боулинга.

Я читал всю литературу о сексе, какую мог добыть, и занимался сексом при малейшей возможности. Я хотел узнать как можно больше. И в конце концов пошел учиться в магистратуру по программе сексологии и психологии.

Оказываясь наедине с женщиной, я объяснял ей, что последние девять лет прожил монахом и пока еще только учусь сексу. Я просил ее показать мне, как устроено и работает ее тело, и рассказать, что именно из ее сексуального опыта приносило ей наибольшее удовлетворение.

Этот подход пользовался грандиозным успехом. Женщины не просто «заводились», рассказывая мне о том, что им нравится в сексе; я действительно многому у них научился.

Спустя примерно два года интенсивного «секспериментирования» с методиками разнообразных древних мировых традиций мы с моей тогдашней партнершей начали вести семинары по сексу и духовности. Мы работали в паре, ведя дискуссии о том, как можно добиться великолепного секса и для мужчин, и для женщин. И многие участники семинаров откровенно рассказывали о том, что делает секс запоминающимся.

Процесс обсуждения мужских и женских предпочтений и неприятий шел на пользу каждому из нас. И несмотря на свою роль ведущего, я, конечно же, продолжал учиться, делая заметки, а потом испытывая новые приемы дома вместе с партнершей.

Большинство мужчин никогда не были монахами и поэтому чувствуют себя не слишком уютно, расспрашивая женщину о подробностях того, что ей нравится в сексе. Но не только мужчина считает себя обязанным производить впечатление готового секс-эксперта; женщина тоже хочет, чтобы мужчина понимал, что делает. Она ждет от него интуитивного понимания своих действий. Она даже может отказаться отвечать на расспросы о том, что ей нравится, поскольку хочет, чтобы секс был не математически выверенной последовательностью поглаживаний, а приключением, которое они будут открывать для себя вместе.

В глубине души женщина верит, что если он – тот самый мужчина или если он действительно любит ее, то поймет, что ему делать. Эти ощущения – пища для романтической фантазии, но плохая основа для великолепного секса. Вдобавок женщина может бояться рассказывать о своих желаниях из страха, что партнер ее осудит или не захочет делать того, чего хочет она. В общем, если ей приходится давать мужчине указания, секс для женщины теряет часть своего очарования.