В первый месяц поисков он увидел Мастера Народу во сне – тот ехал верхом на льве в сопровождении двух своих подруг – Джнянамати и Гунасиддхи. Они все вместе пели и танцевали на дисках солнца и луны. Марпа устремился к ним и услышал:

Наропа – недвойственное единство.
В сопровождении двух подруг
Он едет верхом на льве,
Поет и танцует на дисках солнца и луны.
Не обманут ли ты путаницей сна?

На второй месяц из Непала приехал гуру Пентапа, и Марпа взял его с собой, чтобы вместе продолжать поиски. Иногда он брал в спутники также мальчика-брахмана по имени Суварнамала. Они искали Народу, но не находили. Когда они утомились и замедлили шаг, с неба раздался голос:

Если коня неутомимой преданности
Не подгонять кнутом усилия —
Не попадешь литые ловушку реальности,
Словно олень двойственности, блуждая в сансаре?

На третий месяц Марпа покинул своих спутников и дальше искал в одиночку. Он обратился с расспросами к одному человеку, похожему на пастуха, – тот подтвердил, что встречал Народу. Марпа щедро вознаградил его и снова пустился на поиски. Однажды он увидел отпечаток ступни Народы и приложил немного пыли с этого следа к своей голове. Двинувшись дальше, он услышал голос:

Отпечаток ступни – как след птицы в небе.
Если ты не поймешь, что его нельзя определить как нечто,
Словно пес, гоняющийся за тенью летящей птицы,
Не соскользнешь ли ты в пучину бессмысленности?

Четвертый месяц Марпа продолжал поиски. Однажды он увидел йогина в каких-то желтых одеждах, идущего по склону горы. Остановившись, Марпа подумал: «Он это или нет?»

Если не распустишь змеиный клубок сомнения
В Теле Истины, подлинной природе ума,
В которой все – нерожденное,
Ты не достигнешь своей цели, пользуясь иглой
о двух концах, —

сказав это, йогин исчез.


И пятый месяц Марпа все еще искал. Однажды ему показалось, что где-то мелькнуло лицо Наропы. Тибетец осознал свою сильную привязанность. Тогда раздался голос:

Ви́дение подобно радуге – раствори его без привязанности.
Пока не постигнешь то, что неопределимо,
Будешь как слепец, наблюдающий за представлением.
Как же тогда появится знание?

И все исчезло.

Шестой месяц Марпа продолжал искать. Однажды появилось ви́дение Наропы, сидящего на песке в пустынном месте. Марпа позвал его, предложил ему мандалу из золота и попросил поучений. Наропа сказал:

Видимое существование изначально чисто.
Если даришь не мандалу подлинной реальности,
А эту мандалу из драгоценного металла,
К которому ты привязан,
Разве ты не скован цепями восьми мирских забот?

И он исчез.

Седьмой месяц Марпа продолжал поиски. Однажды в земляной пещере появилось ви́дение Наропы. Он разрезал человеческий труп и раскроил череп. Затем по очереди вынимал мозг, кишки, ребра и все остальное – и ел это. Марпа позвал его и попросил устных наставлений. Наропа протянул ему ребро мертвеца. Марпа ощутил подступающую тошноту и не смог к нему прикоснуться.

Учитель произнес:

В величественном сосуде великого блаженства
Великое блаженство и наслаждение чисты и имеют
одинаковый вкус.
Если ты не наслаждаешься ими как великим
блаженством,
То наслаждение и великое блаженство не
возникнут.

И Наропа мгновенно исчез.

Марпа посмотрел вокруг – труп тоже исчез, остался только кусочек, размазанный по стене. Марпа лизнул его – вкус был чудесен, и он вошел в настоящее сосредоточенное погружение (самадхи).

И восьмой месяц Марпа искал Учителя. Однажды появилось ви́дение Наропы, и Марпа последовал за ним. Когда Марпа уже валился с ног от усталости и не мог больше бежать, великий Учитель вдруг сел. Марпа позвал его и попросил дать наставления.