Посмотрите, куда Маслоу помещает в своей пирамиде самые основные, первичные потребности: пищу, воду, безопасность.

А теперь сравните их место в иерархии Маслоу с местом, куда они попадают в пирамиде, которой еще не видели ни вы, ни ваш сын (потому что я только что нарисовал ее) – в моей пирамиде традиционных ценностей мужчины-героя.

Иерархия Фаррелла № 1. Традиционная система ценностей мужчины-героя

Обратите внимание на различия.

• Традиционный мужчина-герой вообще не стремится к самоактуализации. Традиционный мужчина-герой стремится к самопожертвованию, а не к самоактуализации.

• Самые основные потребности по Маслоу – пища, вода, безопасность – это потребности, удовлетворить которые мужчина-герой разрешает себе только как средство для достижения главнейшей цели: набраться сил, чтобы сразить дракона. Если герой – морпех или пожарный, он позволяет себе насладиться безопасностью, теплом и отдыхом лишь после того, как его миссия выполнена. Таким образом, тепло, безопасность и отдых отсутствуют в нижней ступени пирамиды героя и появляются лишь на самой верхушке – как вишенка на торте его жизни.

• В иерархии потребностей мужчины-героя в принципе отсутствует самоактуализация, поскольку чем больше он ценит себя, тем меньше склонен к самопожертвованию.

Так, может быть, стоит просто заменить традиционную модель мужчины-героя моделью самоактуализации?

Тоже нет. Это значит упустить главное: отмахнуться от собственного сына, отмахнувшись от всего самого лучшего, что составляет цель его жизни. Традиционный путь к самопожертвованию для мальчика предполагает служение другим, ответственность, верность идеалам, достоинство и надежность. Это и составляло миссию героя. А миссия создавала характер.

Если мы перестанем внушать своим сыновьям: «Я существую, следовательно, я служу», – и начнем говорить им: «Я существую, следовательно, я заслужил», то пойдем на поводу у тенденции новых свобод создавать новые сложности. Чтобы показать, как опасно подменять героизм простым эгоизмом, я придумал еще и «Нетрадиционную систему ценностей мужчины-эгоиста».

Иерархия Фаррелла № 2. Нетрадиционная система ценностей мужчины-эгоиста

Модель «Я существую, следовательно, я заслужил» обеспечивает мальчику немедленную награду, поскольку позволяет сосредоточиться на том, что он хочет делать, тогда, когда он хочет (например, сначала съесть десерт). Поэтому у него не вырабатывается способность откладывать вознаграждение (например, сначала съесть овощи, а потом уже мороженое). Итог – недостаток внимания к тому, что нужно делать, а следовательно, предрасположенность к СДВГ.

Умение откладывать вознаграждение – главное умение, необходимое вашему сыну. Откладывание вознаграждения упражняет психические мышцы, благодаря которым сегодняшние мечты мальчика не обернутся завтрашними разочарованиями. Если мальчик не выработает у себя этого навыка, то постоянные разочарования отобьют у него охоту мечтать. Мальчик лишится цели. Не сможет состояться в жизни. Ваше разочарование в нем – сущая ерунда по сравнению с тем, как он будет разочарован в самом себе, как ему станет стыдно за себя. Выход из положения – воспитание гармоничного мужчины. Для этого нужно сочетать лучшие качества мужчины в традиционном понимании с качествами мужчины, стремящегося к самоактуализации. Вот иерархия потребностей гармоничного мужчины.

Иерархия Фаррелла № 3. Нетрадиционная пирамида потребностей мужчины, стремящегося к самоактуализации

Чтобы помочь своему сыну стать мужчиной, стремящимся к самоактуализации, то есть усвоить нетрадиционную иерархию потребностей, вам следует: