Способность мага подключиться к вселенскому сознанию будет определять точность его гаданий, а также успех ритуальной магии.

Маги «Золотой зари» часто исповедуют то, что можно назвать абсолютным монотеизмом, а именно идею о том, что Божественное начало проявляется в различных формах, включая богов, архангелов, ангелов, разумных существ и духов. Но в результате путь каждого из них можно проследить вплоть до единого божественного источника всего сущего.

Одни верят, что боги и богини – это реальные и очень могущественные существа, которые живут на другом плане существования и являются нашими соседями с самого рождения известной нам Вселенной. Другие придерживаются того мнения, что боги – это мыслеформы, то есть антропоморфные образы, созданные разумом человечества, которые наделялись силой и воплощались благодаря столетиям непрерывных молитв и почитания. Согласно последней точке зрения божественные сущности, скрывающиеся за образами богов и богинь, представляют собой огромные резервуары энергии, пополняемые за счет глубокой и самоотверженной преданности и сосредоточенных мыслей людей, которые этим сущностям поклоняются. Эти древние резервуары существуют и поныне, и хотя за столетия забвения они несколько обмелели, их энергию все еще можно восполнить церемониями и заклинаниями ныне живущих жрецов и жриц. Эти божественные энергии могут дремать, но они никогда не исчезнут.

Маги могут получить доступ к различным источникам энергии, олицетворяемым богами, и использовать их в ритуальной работе. Благодаря силе воли и творческим способностям психики они могут использовать эти вместилища божественной энергии и призывать их творить магию.

Между миром людей и абсолютным единством Бога существуют мириады духовных существ. Чаще всего маги работают с сущностями, называемыми ангелами.

Слово «ангел» – греческое, оно, в свою очередь, является переводом еврейского слова «мелах», что значит «посланник». Ангелов описывают как «посланников души». Согласно более точному определению, ангел является «промежуточным разумным существом между человеком и Единым в великой цепи бытия».

Маг тоже является частью этой непрерывной цепи бытия. Эта иерархия включает в себя различные аспекты божественности, или сущности, Бога, которые можно обозначить как множество святых имен Бога в каббалистической традиции или как множество божеств-небожителей, известных в пантеонах различных религий. Непосредственно после высших аспектов божественности следующими в этой иерархии идут архангелы, ангелы и разумные существа. В каббале архангелы и ангелы считаются особыми аспектами Бога, за каждым из которых закреплены определенные задачи и способности. В конце имен почти всех древнееврейских ангелов стоят суффиксы «эль» или «йя» – это указывает на то, что они «от Бога». Люди расположены на срединном уровне этой небесной иерархии, интегрированные в нее благодаря человеческой душе и высшему «я», иногда называемому святым ангелом-хранителем, через контакт с личным ангелом из высших сфер. Следом за людьми идут низшие духи и стихиали.

Маги «Золотой зари» придерживаются этой иерархической цепочки всякий раз при совершении магических церемоний. Независимо от того, насколько хорошо маг владеет технической стороной вопроса, безупречным акт магии бывает только тогда, когда воля мага настроена на высшую, божественную волю Вселенной. А это может произойти только благодаря очищению души и психики, чистоте намерений и духовной дисциплине. В божественной Вселенной к власть имущим следует обращаться через соответствующие каналы, от высшего до низшего духовного ранга. Поэтому в любом ритуале маг первым делом призывает высочайшие божественные имена Бога и лишь после этого – какие-то иные ипостаси божественности, ангелов или духов, для достижения цели магической работы.