Гномы – это элементали Земли. Скорее всего, слово «гном» произошло от латинского gēnomos – подземный житель, или от древнегреческого Γνώση – знание. В средневековых рукописях гномы описываются как существа ростом около 40 см, живущие под землей. Они носят бороды, добывают драгоценные ископаемые и славятся богатством. Гномы в основном встречаются в германо-скандинавском фольклоре (их называют двергами, цвергами, дворфами и т. п.), это герои сказок и легенд. В скандинавской мифологии свартальвы создают оружие и волшебные вещи для богов: копье Одина Гунгнир, которое всегда бьет без промаха; цепь Глейпнир, удерживающая огромного волка Фенрира, чтобы тот не мог причинить вред людям; молот Тора Мьельнир; корабль Фрейра Скидбладнир, который мог вместить все воинство Асгарда. Гномы не любят вступать в контакты с людьми и, согласно народным поверьям, являются хранителями подземных сокровищ. Гномы отвечают за все материальное, они трудолюбивы, настойчивы, упорны и хитры.

В русских сказках гномы не встречаются. Вероятно, это связано с тем, что они живут в горах, в пещерах, а Русь – преимущественно равнинная страна. У некоторых народов, населяющих Россию, есть предания о низкорослых людях, живших на севере европейской части России и на Урале. Называли их «чудь белоглазая». По образу жизни и внешнему виду они напоминают европейских гномов – кроме низкого роста, они тоже своенравны и не любят чужаков. Но в сказках или легендах к ним никто не обращается.

Зато в России много лесов и полей, и в мифах упоминаются соответствующие им духи.

Леший – дух, хозяин леса в славянский мифологии. Он не злой и не добрый. Тем, кто относится с уважением к его владениям и ведет себя в лесу достойно, он помогает – например, выводит из леса заблудившихся, показывает поляны с грибами и ягодами, отводит диких зверей. Если человек в лесу ведет себя безобразно, кричит, ругается, ломает деревья, вырывает грибницы и т. д., Леший может наказать: заманить в чащу, вызвать ураган. Изображали Лешего или Лесовика чаще всего в образе взрослого или пожилого мужчины.

Русь также славилась своими равнинами и полями, поэтому вполне естественно, что наши предки почитали их духов-хранителей. Полевик помогает старательным и работящим хозяевам в поле, а праздношатающихся и работающих спустя рукава пугает, путает травой ноги, заводит в овраги. Луговой – дух, помогающий росту трав и готовящий их к покосу. Он следит и за нерадивыми травниками – если вытаптывать или рвать травы без меры, то чаи, отвары и настойки не пойдут в прок.

Также в славянской мифологии встречается Богиня Земли – Мать Сыра Земля, или Земля Матушка. Ее связывают с миром Яви, плодородием, достатком, к ней обращаются былинные богатыри перед тем, как отправиться на подвиги.

Саламандра – элементаль Огня. Считалось, что она выглядит как маленькая ящерица, и если бросить ее в огонь – он погаснет. Первое упоминание о саламандре восходит к Плинию Старшему (23–79 гг. н. э.), древнеримскому историку, который описал это существо как похожее на реальную пятнистую ящерицу саламандру. Элементали Огня могут выглядеть как миниатюрные драконы или даже собаки. Огненные духи научились выживать и приспосабливаться к сложным условиям, они активны, опасны и безжалостны.

В славянской мифологии можно найти несколько аналогов духов Огня.

Например, Жыж – дух Огня (в белорусском фольклоре – Жыжаль), который согревает почву и способствует плодородию, но также вызывает пожары.

Рарог – дух домашнего очага, его культ был наиболее распространен среди западных славян. Он выглядит как хищная птица с искрящимися, пламенеющими перьями, из клюва которой вырывается пламя.