Эгоцентризм в новой трактовке Ж. Пиаже определяется как центрация на собственной точке зрения; отсутствие способности занять позицию другого человека и как бы его глазами посмотреть на себя со стороны; отсутствие объективной меры вещей, объективной оценки собственных действий и поступков; отсутствие способности совершения во внутреннем плане действий,

обратных по отношению к внешним, возвращаясь таким образом в исходную позицию [1, с. 54–56].

Феноменология эгоцентризма отчетливо проявляется в истории развития научного мировоззрения. В частности, согласно учению Птолемея, земля занимает центральное, привилегированное положение в космосе, более того – она укреплена и неподвижна, в то время все остальные чувственно воспринимаемые космические тела вращаются вокруг нее. Аналогичную картину можно иногда наблюдать в семье, где центром внимания окружающих становится ребенок, особенно если он один-единственный.

Для диагностики эгоцентрического мышления была разработана система тестов на сохранение непрерывных и дискретных величин, на установление однозначного соответствия между рядами и группами предметов [1, с. 573–594]

Основной задачей психологического сопровождения детей, посещающих образовательные учреждения, становится мониторинг с помощью тестов, в том числе тестов Ж. Пиаже.

Эгоцентризм – это закономерная ступень развития, с одной стороны, мышления, с другой, человека как личности. Эти два процесса взаимосвязаны. Личность – это субъект мышления. Все качественные изменения мышления завершаются формированием личностных новообразований, а качественные преобразования личности оказывают соответствующее обратное воздействие на мышление.

Ж. Пиаже был прав, полагая, что для решения разработанных им тестовых заданий необходима способность обращения собственных действий с осознанием факта возврата субъекта в исходную позицию.

В этом цикле движений, условно говоря, вперед и обратно содержится возможность формирования адекватного образа, с одной стороны, внешнего предмета или среды, с другой – своих действий. Многократное повторение этого цикла способствует осознанию собственных действий как инструмента преобразования объекта, внешней среды и самого себя как субъекта действия.

В отечественной психологии направленность на осознание собственных действий, речи и их содержательных оснований определяется как рефлексия [3, с. 133–154]. Это исключительное качество человека, прогрессивно развивающееся в течение всей его жизни и не покидающее его даже в глубокой старости. Условием развития рефлексивных способностей является общение, взаимодействие, освоение родного языка, логико-математического опыта и письменности.

1. Жан Пиаже: теория, эксперименты, дискуссии: Сб. статей /Сост. и общ. ред. Л. Ф. Обуховой и Г. В. Бурменской; предисл. Л. Ф. Обуховой. М., 2001.

2. Пиаже Ж. Психология интеллекта // Пиаже Ж. Избранные психологические труды. Психология интеллекта. Генезис числа у ребенка. Логика и психология. М., 1969.

3. Алексеев Н. Г. Использование психологических моделей мышления в изучении и диагностике шахматного творчества // Исследование проблем психологии творчества. М., 1983.

4. Выготский Л. С. Проблема речи и мышления ребенка в учении Ж. Пиаже // Собр. соч.: В 6-ти т. Т. 2. Под. ред. В. В. Давыдова. М., 1982.

Лукьяненко Екатерина Станиславовна, Добрынина Наталья Ивановна

Южный федеральный университет, Ростов-на-Дону