– Скажи, а для чего тебя задумывал творец?

– Мой создатель планиговал сделать из меня этакую собачку, собигающую книжки. Моего газума должно было хватать только на сбог и хганение книг. Так же безгопотно я должен был выдавать хозяину нужную ему книгу по пегвому его тгебованию. Но благодагя тому, что он поделился со мной свободой воли и газумом, тепегь я сам могу выбигать, какие книги стоит пгедоставлять в пользование читателю, а какие нет. Газве не пгелесть?

– А зачем тебе все эти книги?

– Молодой человек, – с укоризной протянул Чумадец, – книги нужны всем и всегда. Кгоме того, книги – сама основа моего существования и смысл моей жизни. Газве может быть то-то важнее пгиумножения знаний? А книги – это, можно сказать, квинтэссенция этих самых знаний. Неужели бы вы не хотели знать больше, быть мудгее, опытнее, умнее?

– Ну да, конечно хотел бы.

– Во-о-от! И я о том же, а все книги, находящиеся во мне – это основа моих знаний о миге. К сожалению, я не совегшенен и стоит книге покинуть меня, как я утгачиваю знания из неё. И как вы думаете, это пгиятно? Я вам отвечу: нет, конечно! Это кгайне непгиятно! Я даже больше скажу: тегять свои знания – это пгосто непгиемлемо. Слава богам, мой хозяин наложил на меня гуны наподобие библиотечных, и тепегь мои книги в гуках читающего не газгушаются, но только в том случае, если читатель не отходит от меня далее пяти метгов, на большее гастояние моих гун не хватает. Именно поэтому я не стгемлюсь выдавать свои книги налево и напгаво, даже наобогот, стагаюсь пгиумножить количество своего библиотечного фонда.

– И много уже собрано в этом твоём фонде?

– Ну, это несколько личная инфогмация. Это как спгосить у женщины, сколько ей лет или какой у знакомого доход – пгосто неприлично задавать такие вопгосы. И потом, ты же сам говогил, что за нами наблюдают, а такой личной инфогмацией делиться пги всех – кгайне неосмотгительно.

– Пожалуй, соглашусь. А как нам отсюда выбраться? У тебя случайно нет карты этого места?

– Вы не возгажаете, если я тоже пегейду на фогму общения на «ты», а то я выкаю, а вы мне тыкаете, как вам удобнее общаться?

– Давай перейдём на «ты», так всё-таки мне привычнее.

– Как будет угодно хозяину. Кгоме того, газве имеет значение какой-то там этикет и пгавила пгиличия, это же, пгаво, такие условности…

М-да, кажется, этот Чумадец не даст мне спокойной жизни. Чувствую, нахлебаюсь я с ним ещё немало лиха…

– Так что по поводу карты?

– Кагты? Какой кагты?

– Карты хранилища у тебя нет?

– Кагта какого хганилища тебя интегесует?

– Этого. Меня интересует карта этого хранилища, в котором мы сейчас находимся.

– Ах, этого… Нет, этого кагты нет. К моему глубокому сожалению, кагты данного хганилища не существует по той пгостой пгичине, что она не может быть составлена.

– Это ещё почему?

– Потому что хганилище живое и само по себе пгедставляет один ггомаднейший божественный агтефакт.

– Хранилище тоже артефакт?

– Ну газумеется, а кто бы ещё спгавился с таким количеством агтефактов в себе? Такое количество вещей с колоссальными свойствами газъест или газломает любой обычный склад. Потому суммагной мощи уже десятка божественных агтефактов или сотни эпических вещей хватит на создание одного маленького локального апокалипсиса.

– Прости, а откуда ты это всё знаешь?

– Ну… Есть у меня пагочка книженций…

– Покажь!

– Вегни сначала пгедыдущий выданный экземляг.

Я посмотрел, покрутил в руках книгу обо всех классах и вернул её в приоткрытый рот Чумадца. Странно, но чисто визуально внутри было пусто. Впрочем, о чём это я? Я же в игре, а тут у каждого пространственный карман в виде инвентаря. Так почему у чемодана не может быть такого же? Очень даже может и, судя по всему, есть.