Роковая ошибка с антропологической экспертизой повлияла на дальнейший ход изучения находки. Не удалось установить пол погребенного в могильнике человека. Чуть позже антрополога Омурзака Исмагулова обвинят в непрофессионализме, якобы он потерял коробку с костями, кочуя с лабораторией.

Руководитель раскопок Кемаль Акишев, который раньше успел исследовать лобные кости и челюсти, заявил, что в гробнице похоронен юноша 18–20 лет.

− Смотрите, коллеги! Это нижняя челюсть, она типична скорей всего для мужчины, чем для женщины.

Все его в тот момент поддержали. Успех экспедиции полностью зависел от слов этого человека. Однако его верный ученик Бекен указал, что бронзовое зеркало и косметичка с охровой краской из личных вещей потерпевшей скорей всего подходит для девушки, чем для юноши. Так возник таинственный образ воина − амазонки. Все знали старинные обычаи, когда при погребении сакским и сарматским женщинам, которые воевали наравне с мужчинами, клали их любимое оружие, такое, как лук, меч и кинжалы.

Так или иначе, экспедицию посчитали законченной, лагерь быстро собрали, место опустело. Следовало точней изучить все найденные находки.

Этап восстановление костюма

Несколько последующих лет ничего существенного не произошло. Экспедицию поощрили премией, старшие научные сотрудники получили материал для полновесных докторских диссертаций. Акишев получил очередное почетное научное звание, был обласкан в вышестоящих кругах. Его самого приглашали несколько раз в Москву и ждали, когда проведут реконструкцию загадочного сакского воина. Со временем он напишет несколько научных работ, типа «Костюм „Золотого человека“ и проблема катафрактария», издаст пару интересных книг.

К. А. Акишев «Курган Иссык, Искусство саков Казахстана» Москва, Искусство, 1978.

Акишев К. А., Акишев А. К. Происхождение и семантика иссыкского головного убора. – В кн.: Археологические исследования в Казахстане, Алма-Ата, 1979.

А над костюмом работало уже много ученых. И скоро найденные доспехи и погребальный наряд позволили им воссоздать этот облик. Провели предварительную экспертизу. Такой наряд мог носить только человек, занимающий высокое социальное положение в обществе. Возможно, это потомок вождя или член царской семьи.

Итак, давайте разберемся, как выглядел наряд этого человека. Ученые утверждают, что золотые чешуйки на кожаной основе являются доспехом катафратия.

Что такое катафратия, катафрактария?

Это всё, что связано с вооруженной кавалерией. Уже в древние времена понимали, что вооруженные силы должны быть хорошо экипированы. Защищенный всадник − это уже грозное оружие для выяснения территориальных отношений с соседями и со своим местным населением.

Листовое золото, нашитое на одежду, обувь и головной убор, было выполнено с определенными узорами национального орнамента. Так на островерхом тюрбане можно видеть золотые пластины с чётким изображением лошадей, снежных барсов, птиц и деревьев с раскинутыми кронами. Сама форма головного убора говорит о его принадлежности к группе саков (скифов), скорей всего к тиграхаудам, которые тогда носили такие остроконечные головные уборы, длиной до 70 сантиметров. Всего таких скифских групп было три: хаомаварги, тиграхауды и парадарайя. Последняя группа принадлежали к заморским скифам.

Возможно, что такая корона обозначала его как бога − воина или даже отождествляла с верховным жрецом, возводя его в ранг «солнцеподобного». Три части островерхой короны обозначают сакральную модель Вселенной, три её царства: потусторонний подземный мир, суетный наземный мир и небесный мир, где царствует верховное божество Тенгри. Шею молодого человека украшает золотой обруч с наконечниками в виде голов тигра. Он должен был, по идее, надежно защищать горло воина от захвата клыками хищника, от попадания стрел или дротиков. В мочке левого уха этот человек носил золотую серьгу с орнаментом из зерни и бирюзы. Надо сказать, что бирюза на тот момент являлась самым доступным поделочным, полудрагоценным камнем. Её добывали и обрабатывали в нескольких азиатских регионах, в том числе и в этом.