Занятия физическим трудом тоже прогоняют уныние. Правда, унывающий не всегда способен к труду, однако нужно сделать над собой усилие и продолжать работать даже тогда, когда кажется, что это не приносит никаких плодов. Дело в том, что движение «оживляет» сначала тело, а затем и дух. Поэтому работающий человек даже нехотя ощущает бодрость. Кроме того, при занятии физической работой сами собой исчезают тоскливые мысли, а это для унывающего значит очень много.

Если же источник уныния кроется в телесном недуге, то христианин не должен терпеть в одиночестве. Нужно обратиться к врачу, потому что врачебное искусство – от Бога.

Все сказанное выше относится к унынию христианскому. Но страдают ли от уныния грешники и миролюбцы, которые не пекутся о спасении души? Конечно, страдают, причем страдают намного чаще, так как жизнь их состоит в основном из утех и забав. И будет справедливым сказать, что тайная тоска и внутреннее недовольство постоянно тревожат тех, кто оставил Бога ради мирского. Потому что внутренний человек, как бы его ни подавляли, время от времени поднимает голову и стонет. Невольное, но тем не менее глубокое предчувствие Суда Божиего и будущее воздаяние за грехи тревожит грешную душу и привносит толику горечи в ее безумные чувственные утехи. Даже самый закоснелый грешник временами ощущает себя некой ветвью без корня, зданием без основания, внутри которого мрак, пустота и смерть. Отсюда проистекает желание миролюбцев к развлечениям: ведь для того, чтобы забыться, нужно быть вне себя.

Что можно сказать об унынии миролюбцам? Оно для них благо, так как служит призывом к покаянию. Поэтому, вместо того чтобы гнать от себя уныние как тяжелую болезнь, нужно воспользоваться им как лекарством, из бесплодной печали созидая спасительную печаль о Боге. И не думайте, что до того, как вы обратитесь на путь спасения, уныние вас оставит. Ведь суетные радости и удовольствия мирские не могут наполнить пустоту сердечную: наша душа намного пространнее. Напротив, со временем плотские радости теряют привлекательность и обращаются в источник душевной тяжести и скуки. Печаль о Боге и сокрушение о своих грехах, конечно, добавят немного к душевной тоске, однако со временем она послужит исцелением от всех сердечных ран и болезней, так как приведет за собой мир, правду и радость о Святом Духе.

На душе становится легче даже после простого разговора. Поэтому, чтобы дать своим чувствам волю, нужно с кем-нибудь пообщаться. Поговорить можно с родными, близкими, друзьями, с теми, кому доверяете, и даже с незнакомыми людьми. А тому, кто в такой момент находится рядом, можно посоветовать внимательно выслушать скорбящего и поддерживать разговор даже тогда, когда он неприятен. Ведь когда чувства и переживания получили словесное описание, с ними легче совладать. А если кто-то из окружающих сам пережил боль утраты, но уже оправился от горя, он мог бы дать скорбящему несколько полезных советов. Знание того, что еще кто-то рядом пережил подобное и при этом держит себя в руках и может устраивать свою жизнь, очень помогает и поддерживает.

Смягчить остроту душевных переживаний помогает дневник, в который можно записать свои чувства и мысли. Многим людям легче довериться бумаге, чтобы выплеснуть на нее наболевшее. Через несколько дней надо перечитать написанное. Можно написать и тому, кого вы потеряли, рассказав в письме все, что не сказали ему при жизни. Это особенно помогает, если смерть близкого человека оказалась скоропостижной.