23. Нежная матерь, се Я, Кто тебя спасет, – так говорит Господь. 30. Вспомни о своих детях, которые мертвы. Я их тебе воспроизведу от всех сторон земли. 31. – Моя милость к ним никогда не прейдет. 32.
24. Они вкусят радость, сопутствующую славе. В настоящем Я обещаю им Спасителя, Которого Я пошлю. 36.
25. Но собрались старцы Израиля, говоря: установи над нами Царя, чтобы он нас судил. I-я Книга Царств, VIII, 4–5.
26. Сие предложение расстроило пророка, кому они говорили: дай нам царя, дабы он нас судил. И вот пророк раскрыл свое сердце Предвечному (g) 6.
27. И Господь ему говорит: слушай глас сего народа и все то, что они тебе скажут; ибо это не ты, но Я, Кого они отвергают, дабы Мне не править больше над ними. 7.
28. Предвечный Господь воинств послал в то же время своего пророка Накорта (h), сказав ему: неустанно сопротивляйся их воле, давая им уразуметь, каким образом с ними будет обращаться Царь, который станет править над ними (i) 9.
(a) Еврейская Библия. Септуагинта. Дух Божий – Вульгата. Который Святой Иоанн Богослов называет в своем Евангелии Словом.
(b) Еврейская Библия. Сей народ не признавал иного судьи, кроме самого себя, и сотворит все беззакония, которые ему понравятся. Вульгата.
(c) Мы находим подобное же выражение в I-й Книге Царств, XI, 7.
(d) Женевская Библия.
(e) Хананеи, Филистимляне и пр. в тексте Ездры.
(f) В силу которого никто не мог удерживать своего брата в рабстве. Иеремия (в подобном же месте).
(g) Еврейская Библия. Он возносит свою молитву ко Господу. Вульгата.
(h) Этот фрагмент и следующая глава имеют наибольшее соответствие с Первой Книгой Царств, у Евреев именующейся Самуил, название, сохранившееся в Библиях Протестантов; с той лишь разницей, что нет имени Нахора в сравнительном тексте. Мы обнаруживаем патриарха Нахора в Книге Бытия, но он никогда не пророчествовал. Впрочем, Накорт являлся изумительным пророком искренности, сдержанности и добродетели, о котором можно судить по его знаменитому рассуждению.
Согласно всему этому, сложно понять, как некоторые Цари похвалялись царствовать милостью Божией. Должно, чтобы эти князья или их сановники обладали бы только им послушными народами, чтя Священное Писание. Поистине, гнев Божий может рассматриваться как милость в смысле Изречения: кого больше любят, того и сильнее наказывают.
(i) Женевская Библия. Каким будет право царя. Вульгата.
Глава V
Как Царь, который будет править над Израилем, станет обращаться с народом; он присвоит его добро и низведет народ в рабство. Бог не внемлет ропоту, который поднимется в народе против Царя. Израиль не послушает речи Накорта, объявляющему ему, что Бог больше не будет пастырем народов; он, Израиль, признает свое заблуждение, когда времени у него уже не останется
1. Накорт сообщил все слова Предвечного народу, просившему Царя. – И он добавил: вот как будет с вами обращаться Царь, который станет править над вами. I-я Книга Царств, VIII, 10, 11.
2. Хотя Царь являлся только человеком; если он повелевает убивать, истребляется; если он повелевает поражать, уничтожается; разрушать – разоряется. III-я Книга Ездры, IV, 7–8.
3. Если он повелевает своим подданным начать войну с другими, они это делают. – 4. Они убивают; они убиты. – Если они победители, то они преподносят это царю, из чего только последний и имеет выгоду, полученную ими на войне, и они не пользуются плодом победы. 5.
4. То же самое относится и к тем, кто живет вдали от военных лагерей, кто обрабатывает землю, кто собирает урожай после посева и приносит его сбор царю. Им должно