Большое внимание уделял В. М. Массон также культурогенетическим аспектам культурного наследия. Он считал, что культурное наследие, наряду с языком и антропологическим типом, играет основную роль при изучении истории отдельных народов, их традиций и преемственности. Изучение этого явления в совокупности позволяет исследователю рассматривать культурное наследие как суммарный итог развития культурогенеза в фиксированный момент времени, а пласты культурного наследия как своего рода отложения макроритмов процессов культурогенеза. В качестве примера чередования таких пластов культурного наследия приводится их смена в Туркменистане, когда на достижения раннеземледельческой эпохи и урбанистических цивилизаций древневосточного типа наслаиваются парфянский, а затем сельджукский пласты культурного наследия.
Эти фундаментальные исследования заложили основу открытия феномена пульсирующих ритмов культурогенеза – одной из самых излюбленных и перспективных идей В. М. Массона. К сожалению, Вадим Михайлович не успел довести до окончательной завершенности выдвинутую им концепцию, оставив в наследство своим последователям и ученикам богатейшую россыпь плодотворных идей и начинаний в этой области. В этом смысле совершенно особое значение имеет сборник его избранных статей «Первые цивилизации и всемирная история», в котором в наибольшей степени представлены его культурогенетические исследования. Одной из его последних книг стала монография «Культурогенез древней Центральной Азии» (2006 г.).
Большую роль в упорядочивании и систематизации исследовательских практик по многим проблемам культурогенеза и культурного наследия имела организация В. М. Массоном в 1980–1990-х гг. целого ряда весьма представительных конференций и методологических семинаров, неоднократно собиравшихся по его инициативе в России (в первую очередь в Петербурге), Украине, Казахстане, Кыргызстане и Туркменистане.
Стремясь к культурологическому уровню интерпретации и анализа исследуемых им археологических материалов, ученый пришел к выводу, что преемственность и инновации представляют собой не изолированные феномены, а единый диалектический процесс самообновления культуры, в котором проявляется функционирование общества. По сути, работы В. М. Массона, сочетающие в себе обширный фактический материал и теоретическую рефлексию, являются связующим звеном между миром археологии и миром культурологии – пока еще друг от друга очень отдаленными и, к сожалению, слабо сообщающимися между собой.
По мнению многих коллег, Вадим Михайлович Массон проявил себя человеком яркого таланта, неукротимой энергии, богатейшей эрудиции и поразительной интуиции. Диапазон его научных интересов был необычайно широк – от проблем палеолита, мезолита, неолита, степной бронзы, земледельческих цивилизаций древности до средневековых культурных систем Старого и Нового Света, от Средней Азии и Кавказа до Скандинавии и Мезоамерики. В сферу его непосредственных научных интересов также входили: общие закономерности культурогенеза, проблемы культурного наследия, историческая культурология, теоретические основы археологии, методология истории, генезис ранних цивилизаций, тюрко-согдийский синтез, археология Центральной Азии, история Древнего Востока и т. д.
В. М. Массон являлся бесспорным лидером в области археологии и изучения древних культур Центральной Азии в нашей стране, он создал обширную научную школу, имеющую международное распространение, представители которой работают в России, Туркменистане, Узбекистане, Таджикистане, Кыргызстане, Молдове, Армении, Казахстане, Вьетнаме, Корее и т. д. Он подготовил более сорока кандидатов наук и десять докторов наук. Многие ученики В. М. Массона стали широко известными учеными (Ю. Е. Берёзкин, Л. Б. Кирчо, A. В. Кияшко, Н. В. Полосьмак и др.).