Все фигуры в шахматной игре подчиняются беспристрастным правилам, и в этом равенстве, свободе каждый обусловлен в своих действиях установленной социальной властью. Подобным образом «все люди равны» в том смысле, что каждый должен соблюдать определенные правила. Таким образом, они равны в использовании прав и исполнении обязанностей согласно тому, как те были установлены государством, Конституцией и т. д. В реальности неправда, что все люди равны: президент едет на работу на машине, на самолете и в сопровождении охраны, в то время как, например, рабочий идет пешком.

Шахматы являются примером стабильного правила. Более наглядно переменные социальной справедливости (справедливое распределение прав и обязанностей) представлены в карточной игре «Тресетте»[34]. Значимая масть может постоянно меняться, так же, как это происходит в нашей демократии.

Тресетте – это карточная игра, в которой существуют определенные правила, отношения, определяющие выгоду или неудачу того или иного игрока (или команды). Интересное в этой игре заключается в том, что посредством сорока карт, которые переходят из рук в руки в течение всей игры, каждый раз возможно беспрерывное начало, и может случиться так, что некая карта, не обладающая никакой ценностью, являющаяся «фальшивой монетой», согласно внутренней логике игры может позволить заполучить три главные карты (например, три туза) за один ход.

Как все это связано с демократией? Маленький чиновник небольшого подразделения может вывести из игры важных министров или законный проект, используя правила демократии: в определенный момент, из-за определенного документа, телефонного звонка, дружеского контакта, счета и т. д., ставится под угрозу целый проект власти, функциональный для всех. Демократия включает в себя этот риск, который составляет часть игры. В положительном смысле демократия – это также возможность для применения, использования власти с большим умом, осторожностью, ответственностью, без наивности, потому что в демократии нет прощения, она непреклонна: сделав ошибку, мы выходим из игры.

Необходимо пересмотреть и уточнить понятия «свободы» и «равенства» с позиций приоритетного управления. Однако это управление было запрограммировано, обусловлено волюнтаризмом побеждающей группы, поэтому все свободны и равны в отношении следствий того, что они установили: в этих пределах, не больше и именно таким образом. Существует энергетический квант и модус свободы. Понятие свободы в общепринятом понимании не существует, оно ничего не значит: у каждого есть своя схема, называемая «свобода», если она задумана согласно детерминистической редукции.

Чем дальше продвигается этот анализ, тем очевидней становится концепция того, что люди были изгнаны из рая природных прав, которые также провозглашала Французская Революция, пусть с долей невежества, потому что не хватало аналитического взгляда на конкретный, материалистический детерминизм демократии (тиранию народа, согласно Алексису де Токвилю[35]).

Понятие «равных возможностей» тоже не означает, что все равны: все обусловлены, все равны в том смысле, что все смогут жить или зарабатывать внутри определенной картотеки, типологии, где каждый индивид был предустановлен.

Законодательный аспект правительства, где все депутаты живут в воображаемом инфантильном превосходстве и не отдают себе отчет в том, что производят гвозди также для собственного распятия. Они думают, что в парламенте создаются законы, которые соблюдаются или должны соблюдаться в обществе. Существует легенда о двух статуях, которые находятся в фасадной части базилики на площади св. Петра, созданной Бернини в Риме. Одна статуя (св. Петр) с опущенным пальцем вниз словно говорит: «Здесь создаются законы» и другая статуя (св. Павел) с рукой, направленной к горизонту: «… а там соблюдаются».