«Статистика»– слово, которое появилось не так давно, заменив собой «наблюдательность» и «умение делать выводы». Именно статистика в ее древнем и достаточно простом исполнении позволила нашим предкам задуматься о том, что же представляет собой камень.

Изменение настроения, изменение характера человека, изменение его поведения – вот то немногое, что дало толчок к постижению камня. Были сделаны определенные выводы и заключения относительно того или иного камня.

Но статистика стала давать сбой. Не все камни, принадлежащие к одному и тому же виду, оказывали равное влияние. Где-то влияние было больше, где-то меньше, а в иных случаях оно было полностью противоположно тому влиянию, которое ожидалось.

В чем же причина такого «поведения» камня?

Единственный вывод, который напрашивается из такой разноголосицы влияний, звучит просто, но несколько абсурдно: «Камень обладает собственным мнением или отношением к конкретному человеку». Кажется несколько надуманным, если не сказать абсурдным предполагать, что камень, как и человек, имеет собственную волю, характер и отношение, которое он может высказать.

И даже если забыть о многовековой истории камней, присутствие которых порождало смерть и способствовало жизни, приносило радость или огорчения, изменяло судьбы многих людей, все равно не существовало логичного и понятного объяснения того, как и почему камни ведут себя именно так.

В одной древней теории описано, что душа человека, как категория и как форма, появилась не путем формирования ее как единого целого, а путем эволюции. По сути эта теория очень схожа с теорией Дарвина, описавшего эволюцию существ, с той лишь разницей, что она описывает эволюцию души.

Душа, вернее, первичная крупица, которая впоследствии стала душой, возникла одновременно с возникновением физического мира. И, трансформируясь и совершенствуясь, переходя из одной формы в другую, она стала тем, что теперь мы называем душой человека.

Переселение душ? Верно. Но не в смысле – душа перемещается туда, куда хочет или надо, а туда или в тот «сосуд», который достоин ее. В самом начале этими сосудами были творения неорганической природы, такие как земля и вода. Но постепенно, в процессе эволюции земли и эволюции «крупицы души», они начали перемещаться в растительный, а затем и в животный мир. Так крупица, живя и умирая в том или ином предмете, проходила трансформацию и росла, эволюционировала.

Но некоторые крупицы «застряли», помещенные в физические носители, которые не могли быть разрушены. Ведь именно разрушение позволяло крупице души выйти из своего тела и переместиться в другое, более соответствующее ей по форме и развитию.

И этот взгляд на мир, эта теория, позволили ученым-мистикам предположить, что эти крупицы, сохраняя свою природную силу, продолжают находиться в круговороте жизни.

Мы таковы, какими нас сделало взаимодействие с законами окружающего мира, с Законами Вселенной. Несмотря на волю и на своеволие, мы подчинены этим законам и вынуждены им следовать.

А что с камнем? Он может нарушить эти Законы? Безусловно, нет. Нет – потому, что обладая определенной физической формой, он вынужден подчиняться более сильным влияниям. «Нет» потому, что он «окружен» определенными обстоятельствами, живет в них.

Но ведь если человек, обладающий своеволием, мнением и суждением по каждому вопросу, может делать не только то, что нравится, а и то, что хочет, почему этого не может делать камень? Может. Камень, помещенный в определенную среду и определенные обстоятельства, может и будет оказывать влияние на окружающий мир.