Тем временем сэр Тустейн вытащил из заплечного мешка своего оруженосца несколько длинных полос алой материи. Он взмахнул ими высоко над головой, а другой рукой коснулся знака, пламеневшего на белом сюрко:
– Кто из вас, милорды, хочет надеть такой крест? Кто из вас присоединится к воинам из земель Бургундии и Прованса, из Северной Нормандии, Брабанта и Лотарингии?
Еще до того как он осознал, что делает, Эдмунд де Монтгомери вскочил на ноги, ринулся вперед, пал на колени и посмотрел в глубоко посаженные волшебные глаза брата Ордерика.
– Даешь ли ты обет отправиться в поход с войском Христовым? – прогремел бенедиктинец. – Клянешься ли ты неустанно и без колебаний сражаться с неверными до тех пор, пока не будет завоеван Иерусалим?
– Клянусь! – воскликнул Эдмунд звенящим голосом, а про себя удивился, почему у него не потребовали обещания повиноваться кому-то из вождей Крестового похода, – наступит время, и он опять будет ломать голову над этим же вопросом, когда беда встанет у порога.
– Тогда иди, сын мой, и храбро сражайся за дело Божье.
Среди всеобщего воодушевления и оживления excitator перебросил через плечо Эдмунда две оторванные полоски красной материи. Теперь все, за исключением двоих пожилых и явно немощных рыцарей, выступали вперед, передав сначала своим спутникам копье и щит. Даже грубое загорелое лицо сэра Вольмара казалось каким-то просветленным.
Поцеловав распятие призывающего, те самые закаленные воины, которые враждовали в течение многих лет, которые убивали отцов, братьев и сыновей друг друга, обнимались со слезами на глазах и молили о прощении. Далее три монаха обходили многолюдное собрание, даруя этим суровым и жестоким людям магические красные ленты в обмен на клятву послужить оружием. Простолюдины давали обет со страстным пылом. Почему бы и нет? Какая бы судьба ни ожидала их в таинственных землях за морем, она должна быть лучше исполненного страха, беспросветного и жалкого существования, которое они влачат ныне. А кроме того, они уходят из родных мест ненадолго. Ведь почти все уверены, что Иерусалим находится на расстоянии одной-двух недель пути, не дальше».
Френсис Мейсон ван Викк, «Серебряный леопард»
Глава 6
Хроника крестовых походов на восток
«У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня».
(1 Коринфянам, 3:14,15)
Зовет воителей отвагаПод сень креста,Где рыцарям своим на благоЛюбовь чиста.А тот, кто обделен умомВ расцвете лет,Пусть помышляет о мирскомСебе во вред.Вступая в нашу рать,Чтобы завоеватьМирскую честь в бою,Спасете душу вы свою.Гартман фон Ауэ. Перевод В. Микушевича
А теперь давайте познакомимся собственно с хроникой Крестовых походов на Восток. Потому что походов, названных «крестовыми», в европейской истории будет еще много, однако именно походы на Восток, ставящие своей целью освобождение Креста Господня, считаются основными, и именно их имеют в виду, когда говорят о крестоносном движении и о Крестовых походах. Дело в том, что и после того, как государства крестоносцев в Палестине прекратили свое существование, походы, традиционно называемые «крестовыми», продолжались еще более двух столетий. Поэтому мы можем говорить о Крестовых походах как в узком смысле, то есть именно о тех из них, что ставили своей целью освободить из-под власти мусульман город Иерусалим, так и в широком – считая Крестовыми все походы, которые в свое время таковыми объявлялись.
Начнем с первых, то есть с самого начала. Тогда, осенью 1095 г., римский папа Урбан II на церковном соборе в Клермоне, в Оверни (Средняя Франция), объявил о начале Крестового похода по освобождению Палестины и Иерусалима (Святой земли) от власти мусульман-сельджуков. С этого дня все те, кто дал обет участия в походе и, так сказать, «принял крест» в виде нашивки на одежде, стали называться крестоносцами.