Такое отношение к природе фазы не может служить доказательством жизни после смерти. Впрочем, также это не может служить доказательством обратного, хотя ситуация с клинической смертью может добавить немного скепсиса. Как бы там ни было, если понимать под фазой моделированное пространство внутри сознания, пусть и предельно реалистичное в восприятии, к жизни после смерти оно не имеет отношении, хотя так иногда может казаться, как ни печально.

Исходя из вышеописанного, встречи в фазе с умершими людьми могут быть. Одно большое «но»: исключается возможность того, что это действительные души умерших, во что, честно говоря, на практике поверить очень сложно, ведь пугающая реалистичность заставляет думать по-иному. Возможно, но это будут моделированные объекты, двойники, клоны реальных людей, созданные по образу и подобию нашего представления о них, включая, как внешний вид и все физические характеристики, так и характер и даже их знания. Кажется, что все теряет смысл, если это двойник, а не душа. Но многие на это не обращают внимания, потому что даже если это двойник, то он совершенно ничем не отличается от души. Только наше понимание сути может заметить различия. В восприятии этого нет. Все так, как если бы это имело место в действительности. Не удивительно, что многие отказываются верить в теорию локализации фазы и всех ее объектов внутри сознания, ведь так подумать просто невозможно, когда встречаешь там умерших людей. Кажется, такого достоверного моделирования не может быть.

Мне известен случай, когда приверженец теории моделированного мира фазы менял свое мнение после встреч там с умершими. Но это исключение из правил. Обычно люди из всех других теорий понимания феномена выбирают данную. Не в последнюю очередь благодаря моей деятельности, кстати.

Теперь рассмотрим самую запутанную теорию, которая считает, что фаза представляет возможности дуализма внешних миров (иногда множества), физического разделения с телом и внутреннего (моделированного) мира. Действительно, гремучая смесь. Другими словами, данный взгляд на фазу позволяет сочетать как разумные научные доводы, так и теоретические оккультные. В одном случае применяя одно мнение, в другом – другое, что весьма удобно, когда хочется надеяться на что-то необычное, сохраняя при этом внешнюю непредвзятость и рассудок. К примеру, есть теория, что несколько пространств наслаиваются друг на друга и в безусловно моделированном мире, внутреннем или внешнем, можно найти отдельные объекты, которые попали из физического мира.

Надо отметить, что такой подход очень распространен, поскольку, во-первых, характерен для сознания большинства и, во-вторых, является переходным или промежуточным взглядом сомневающихся практиков, оставляя для них варианты возможных определений. Это что-то вроде компромисса взглядов, устраивающих многих, не противореча их мировоззрению. Если вы категорически отрицаете какое-то радикальное определение, научное или эзотерическое, то лучше все же воспринять именно такую точку зрения. Именно такой подход не позволит пройти мимо чего-то действительно важного, поскольку выхватываются все возможные аспекты. Широкое теоретическое поле оставляет большой выбор, который можно делать на том, что ярче всего доказывает себя, как в теории, так и в практике.

Как и сама смешанная теория, взгляд ее на смерть разбавлен всеми возможными началами. Хотя преобладает согласие с существованием загробного мира, в той или иной форме.