Желая себя познать, истинное Я покидает рай. Именно поэтому Иисус сказал, что он не сделает этот мир раем, и в нём будут войны, и нельзя будет найти удовлетворения.

В объектах не может быть никакого удовлетворения. И полный отказ от идеи о том, что кто-то вообще когда-либо сможет найти удовлетворение в этом материальном мире, – это то, что называется «обращением внутрь»: обращением к тому, что является источником, к самому совершенству.

Ты смотришь вовне бесконечно, и Ты не можешь Себя найти. Затем Ты смотришь ad infinitum внутрь, но всё так же не можешь Себя обнаружить. Так что покоишься Ты в не-обнаружении. И это абсолютное смирение, Ты больше не ищешь То, чем ты являешься. И в этом покое, в этой абсолютной неподвижности – совершенство. Всё, что ты искал, присутствует здесь без какого бы то ни было поиска. Ищущий уже был Тем, что он искал.

Можно ли сказать, что пробуждённость присутствует всегда и что личность только тогда может это осознавать, когда она исчезает, вследствие чего она больше уже не может этого осознавать?

Личность никогда не сможет себя отбросить, никогда. Ведь отбрасывается именно личность. Она отбрасывается – вот и всё – как в момент твоего засыпания. Это пробуждение можно сравнить с погружением в глубокий сон. Это знание полностью относится к тому, что неизвестно. Полностью стать тем, что неизвестно, значит стать тем, что есть знание, но без какого-либо знания о нём. Тогда ты становишься Сутью знания, которой не известно никакое знание. Ты становишься Тем, что есть истинное Я, без знания истинного Я. В этом смысле отсутствие «я» или отсутствие желания называется сат – чит – анандой, абсолютным счастьем при абсолютном отсутствии того, кто может быть счастлив или несчастлив и даже не иметь никакого представления о счастье. Никто не счастлив в счастье. Счастье присутствует только при отсутствии «тебя». Поэтому увидь, что этот призрак «я» – всего лишь призрак, неспособный быть счастливым.

Карл даёт нам ощущение непрерывного движения, и, как только мы остановимся для раздумий, размышлений, радости, беспокойства, мы впадём в заблуждение.

Что бы ты ни сказал, я выскажу противоположную точку зрения, а затем уничтожу их обе. Ничего не может оставаться. Не имеет значения, что ты скажешь, я скажу обратное.

Что меня поражает, так это движение. Мы всегда хотим остановиться ради какой-нибудь мысли, концепции, однако мы никогда не должны останавливаться.

Нет нужды что-либо останавливать. Поскольку ничто не движется. Ничего никогда не происходило. Следовательно, чему останавливаться? Ты – само пространство, и в этом пространстве сноподобные объекты проходят мимо как Сознание.

Карл разрушает все концепции, как только они возникают, в том числе и то, о чём говорит он сам; возможно, благодаря этому мы начинаем понимать, что мы предшествуем концепциям. Это Знание, которому нельзя дать никакого словесного определения и о котором ничего нельзя сказать.

Я бы сказал, что никакому слову не под силу потревожить эту тишину. Не нужно даже быть тихим, поскольку Ты не можешь стать тише, чем Ты уже есть, и никакой ментальный шум вообще не сможет причинить Тебе беспокойства. Не обращай внимания на шум, потому что Ты не зависишь ни от спокойствия, ни от чего бы то ни было ещё.