относительно нее, с другой стороны, если центральная точка – душа, то есть мы желаем подняться, то эти же миры помогают нам, они становятся ступенями нашего расширения. Центральная точка в итоге должна овладеть всеми мирами, расшириться и заполнить снова всю окружность светом. Почему?
Сначала она заполняет окружность своими исправленными свойствами. Творец удалился, оставив здесь только наш авиют, а мы сейчас должны с помощью экрана исправить на отдачу весь этот авиют. Тогда снова проявим свет, который существует в этой окружности, но скрыт от нас. Он проявится в наших келим с помощью экрана, и окружность снова зальется светом бесконечности. Однако это уже произойдет за счет наших усилий.
Таким образом, мы постигнем все творение – получим весь свет Творца и станем по мощности, объему, действию равными Творцу.
И так удален от бесконечного – далее всех миров,
И потому материально так окончательно низок —
Ведь внутри всех окружностей находится он –
В самом центре зияющей пустоты…
Раздел III
Схема мироздания
Самый большой по объему новой информации материал: здесь рассматривается вся схема мироздания от Замысла творения до появления духовной конструкции, прототипа общей души, называемой Адам Ришон, частицами которой мы являемся. Тема основана на статье Бааль Сулама «Введение в науку каббала» и считается ключевой для дальнейшего изучения каббалистической литературы. Материал не прост для усвоения, так как в нем задействовано множество каббалистических терминов и определений, требующих четкого запоминания. Предлагается большое количество схем и чертежей, воспроизводящих строение и механизм воздействия Высшей природы на человека. Особый язык позволяет каббалистам описывать реальность, постигнутую ими чувственным образом, но еще неявную для нас.
Введение
Не подлежит сомнению, что человек не в состоянии жить в нашем мире без определенных знаний о природе, о среде, которая его окружает.
Так же точно душа[212] человека не может существовать в Высшем мире[213], если не постигнет устройство духовных миров и их действия. Рождаясь на свет, то есть появившись в нашем мире[214], младенец не знает ничего, и всю необходимую для жизни информацию ему сообщают родители.
Он существует и развивается благодаря заботам отца и матери. Постепенно, подрастая и накапливая знания и опыт, ребенок учится самостоятельно ориентироваться в окружающей среде. Повзрослев и научившись использовать в своих интересах приобретенные знания, человек выходит из-под родительской опеки в большой мир.
Подобные стадии развития проходит и душа человека, пока не удостаивается понять истинную мудрость каббалы в ее абсолютной полноте. Без этого душа не может достичь совершенства. Не то чтобы знание каббалы обеспечивало само развитие души, просто такова ее внутренняя природа. Она не в состоянии самостоятельно функционировать без запаса определенного количества знаний, потому рост души зависит от их уровня.
Дело обстоит так, что если бы душа развивалась в отсутствии знаний, она могла бы пострадать. Так, Природа предусмотрительно не дала новорожденному способности самостоятельно передвигаться. Ведь у ребенка нет разума, и будь у него силы, он мог бы навредить себе.
Итак, право на существование в духовных мирах получает лишь тот, кто загодя приобрел знания об их устройстве. Приступая к изучению системы духовных миров, необходимо прежде всего рассмотреть, как действуют в них главные факторы нашего мира.
В Высших мирах отсутствуют такие физические понятия, как время, пространство, движение (уже в