Что происходит в этой малхут, когда она наполнена? Она, естественно, делает расчет на наполняющий ее свет. С помощью экрана вычисляет, сколько она может получить света с намерением ради Творца, то есть уподобляется действию третьей стадии с намерением, как в стадии два, и производит это действие.

Рис. 9.7. Развитие и распространение малхут (четвертой стадии в самой малхут).

1. От чего зависит картина наблюдаемой действительности?

а. от наблюдателя;

б. от окружающего мира;

в. и от наблюдателя, и от окружающего мира;

г. не зависит ни от чего.

2. Из всего развившегося материала – неживой, растительный, животный уровень, человек – обязанность привести весь мир обратно в мир Бесконечности возложена на…

а. животных;

б. растения;

в. человека;

г. каждый самостоятелен.

3. Действие, которыммалхутскрывает свое желание в себе, не позволяет себе его использовать, называется…

а. мир Бесконечности;

б. цимцум алеф;

в. бхина бэт;

г. бхина алеф.

4. Малхутжелает быть подобной…

а. стадии бина;

б. стадии кетэр;

в. самой себе;

г. предыдущей стадии.

5. Сколько частей включает в себя четвертая стадия:

а. 3 части;

б. одну часть;

в. 4 части;

г. 5 частей.

Парцуф – душа, духовное «тело»[307], состоящее из головы (рош), туловища (тох) и конечной части (соф).

После того как прямой свет[308] (ор яшар – ОЯ) приходит к малхут, она его отталкивает, рассчитывая, сколько может взять от него. Малхут решает, что может принять, допустим, только 20 %. Этот свет называется внутренний свет (ор пними – ОП). Остаются незаполненными 80 % келим, и, соответственно, свет, который не вошел, составляет 80 %. Окружающий свет[309] (ор макиф – ОМ) оказывает давление на пустые келим, содержащие небольшое количество прямого света. Прямой свет, находясь внутри желаний, ослабляет их тем, что дает им наслаждение. Окружающий свет как бы говорит о том, что если его получить, то наслаждения будут еще большими: как те, которые получаешь внутри, так и те, которые можно отдать Творцу, уподобившись Ему в этом желании. Эти два вида света давят на место, ограничивающее распространение в келим дополнительного света, то есть на экран, расположенный в табуре[310].

Рис. 10.1. Строение парцуфа.

Если уподобить желание сосуду, то экран можно представить в виде внутренней заслонки, которая способна перемещаться вверх и вниз. Заслонка имеет рукоятку и ставится как бы перед сосудом-желанием. Мы производим вычисление, сколько света может войти, беремся за рукоятку и отодвигаем заслонку на рассчитанный уровень. Наполняем желание. Затем, если по каким-то причинам производить наполнение окажется невозможно, мы снова поднимем заслонку до прежнего уровня или можем ее опустить. Что является рукояткой, с помощью которой мы перемещаем заслонку? Ею является наш расчет. В голове (рош) парцуфа всегда производится вычисление, насколько максимально мы можем уподобиться приходящему к нам свету.

Уподобление свету, или уподобление Творцу, является единственным критерием действия парцуфа.

Когда на экран, расположенный в табуре, воздействуют два вида света – ор пними и ор макиф (прямой и окружающий), этот экран не может находиться на прежнем месте, так как, оставаясь в таком статичном состоянии, он никогда не достигнет стопроцентного подобия. Если экран останется на одном месте, он не сможет далее получать внутрь, поскольку это будет отдалением, противоположностью Творцу. Единственная возможность, которая у него остается, –