Если же мы не хотим этого по лености или даже по незнанию, к этому нас подталкивают болью и страданиями, как нерадивых детей.

В арсенале у Создателя есть для этого все, что угодно.

Для всего человечества в целом? Пожалуйста. Войны, терроризм, насилие. Наводнения, землетрясения, извержения вулканов и прочие стихийные бедствия. Новые и изощренные виды смертельных вирусов, вызывающих эпидемии. Мировые финансовые кризисы. Голодающие и терпящие бедствие страны, не могущие выбраться из хаоса и нищеты. Преступность, наркомания и прочие беды.

Добавьте, что еще.

Для каждого человека в отдельности? Пожалуйста. Постоянные удручающие усилия и тяжелый труд, необходимый для получения хоть капли радости и удовольствия. Нелепые удары судьбы. Предательство любимых и лучших друзей, безразличие, грубость и неблагодарность взрослеющих детей. Потеря самых дорогих и близких людей. Отсутствие радости в жизни, потеря жизненной энергии. Тоска, грусть и печаль. Публичный позор и крушение планов. Депрессия и проблема смысла жизни.

Добавьте сами, что еще.

Неожиданность вторая (напомним, что первая неожиданность была о том, что все добро и зло в этом мире исходит из одного источника, который создал все, управляет всем, поддерживает все, и, кроме Него, никого и ничего нет).

Итак, Он во что бы то ни стало исполнит Замысел творения. Его управляющая сила для этого непрестанно воздействует на нас с намерением абсолютной любви, но с нашей стороны это чаще всего воспринимается как невыносимые страдания и боль. Его цель – чтобы мы, люди, обратили свои взоры, мысли и желания к Нему и научились, любя друг друга, получать то бесконечное благо и наслаждение, которое Он нам уготовил, чем усладили бы Его.

Бааль Сулам пишет в статье «Мир» на эту же тему:

«И спросили Творца ангелы: „Зачем Тебе человек, какова его роль? Зачем тебе это несчастье?“ И ответил им Творец басней о короле, у которого был дворец, полный всякого добра, и не было гостей. И что за удовольствие королю от этого добра? Сказали Ему: „Господин мира! Господь, Владыка наш! Как величественно имя Твое по всей земле! Делай как удобно Тебе“.

Ангелы, которые видели, какая боль и страдания в будущем обрушатся на человечество, удивились и спросили: зачем Творцу это несчастье? И ответил им Творец, что, несмотря на то что есть у него дворец, полный всякого добра, – нет у него других приглашенных гостей, кроме этого человечества. И конечно, когда ангелы взвесили все те наслаждения, которые есть в этом дворце, ожидающем своих приглашенных, и сравнили их со страданиями и неприятностями, которые испытает в будущем человечество, и увидели, что человечеству стоит вытерпеть их ради ожидающего его блага, то согласились с созданием человека, в точном соответствии со словами рабби Акива: „Суд – суд справедливый, и все исправлено и готово к трапезе“. С самого начала Творения все люди занесены в список приглашенных гостей. И замысел Творца обязывает их прийти к трапезе, осознанно или неосознанно.

И в сказанном во всей истине раскроются слова пророка: „И волк будет жить рядом с агнцем, и тигр будет лежать с козленком и т. д.“. И объясняет это: „Потому что наполнится земля знанием о Творце, как вода наполняет море“. Это значит, что мир во всем мире пророк ставит в зависимость от наполнения мира знанием о Творце.

Как мы и говорили выше, жесткое эгоистическое противостояние между человеком и ближним его обостряют национальные отношения. И все это не пройдет само по себе, и не помогут человечеству никакие советы и уловки – будет то, что должно быть. Ведь видно, как несчастный больной скрючивается и переворачивается от нестерпимой человеческой боли, причиняемой ему со всех сторон. И человечество уже бросало себя к крайне правым, как в Германии, или к крайне левым, как, например, в России, да и не только, но не только не облегчило свое положение, а еще более ухудшило болезнь и боль. И стенания, как всем нам известно, поднимаются до небес.