Человек в беззакониях зачинается, рождается во грехах ^>161; следовательно, страсти, или греховные недуги души и тела, свойственны нашему падшему естеству.

До падения бессмертие было естественно нашему телу, – болезни и смерть были неестественны.

Страсти – иначе грехи, в обширном значении этого слова.

Человек, до искупления рода нашего Спасителем не мог противиться страстям, хотя бы и хотел: они насильно увлекали его; они властвовали над ним против воли его. Христианин, при посредстве Святого Крещения, свергает с себя иго страстей; он получает силу и возможность противиться страстям, попирать их. Но и искупленному человеку, человеку обновленному, помещенному в духовном раю – в Церкви, предоставлена свобода: по произволу своему он может или противиться страстям и победить их о Господе, или покоряться и поработиться им.

Сопротивление христианина страстям должно простираться до распятия плоти со страстьми и похотьми ^>162.

Пострадавший и распявшийся за нас Богочеловек требует от учеников и последователей Своих, чтоб они подражали Его страданиям, чтоб пожертвовали всем временным для вечного, тленным для нетленного, чтобы были учениками и последователями Богочеловека самой жизнью.

Истинное смирение заключается в полном самоотвержении, в полной преданности Богу, в непрестанном служении Богу. Такое смирение привлекает в душу Божественную благодать.

Некоторые страсти служат началом и при чиной для других страстей; таковы объедение, нега, развлечения, роскошь, сребролюбие, славолюбие, неверие. Последствия их – сладострастие, печаль, гнев, памятозлобие, зависть, гордость, забвение Бога, оставление добродетельного жительства.

Подвижник Христов должен отречься не только от совершения греха делом, но и от совершения его в воображении и чувстве.

Человеколюбец Бог всем человекам хощет спастися, и в разум истины прийти ^>163.

Где нет смирения, там нет христианских добродетелей, а где истинное смирение, там все добродетели во всей полноте их; там – Христос; там страсти и орудующий ими враг диавол ничтоже успеют на служителя Христова, и сын беззакония, грех, не приложит озлобити его ^>164.

Последуем стопам Отцов, – и достигнем в пристань вечного блаженства. Аминь.

Истинное смиренномудрие состоит в послушании и исследовании Христу ^>165.

Истинное смиренномудрие – духовный разум.

Истинное смиренномудрие – характер евангельский, нрав евангельский, образ мыслей евангельский.

Смирение – жизнь небесная на земле.

Хочешь ли стяжать смирение? Исполняй Евангельские заповеди; вместе с ними будет вселяться в сердце твое, усваиваться ему святое смирение, т. е. свойства Господа нашего Иисуса Христа.

Начало смирения – нищета духа; середина преуспеяния в нем – превысший всякого ума и постижения мир Христов; конец и совершенство – любовь Христова,

Смирение никогда не гневается, не человекоугодничает, не предается печали, ничего не страшится.

Смиренный предает себя всецело воле Божией.

Душа, богатая евангельскими добродетелями, глубже и глубже погружается в смирение и в глубинах этого моря находит драгоценные перлы – дары Духа.

«Что значит веровать?» – спросили одного великого угодника Божия. Он отвечал: «Веровать – значит пребывать в смирении и милости».

Смирение не дает никакой цены земным благам, в очах его – велик Бог, велико Евангелие.

Смирение – учение евангельское, евангельская добродетель, таинственная одежда Христова, таинственная сила Христова. Облеченный в смирение Бог явился человекам, и кто из человеков облечется во смирение, соделывается богоподобным.