Альберт Олмстед История Персидской империи читать онлайн страница 63

Рядом с ним есть лишь его неясно персонифицированные атрибуты. Спента-Майнью его собственный Дух Святой. Аша – его Праведность, универсум. Boxy-Мана (Благая мысль) или Вахишта-Мана (Самая благая мысль) – это то, что дает пророку зрение. Кшатра – это божественное царство Ахурамазды, которое станет последним в конце света. Армайти (Набожность, Божественное знание), Хаурватат (Спасение) и Амеретат (Бессмертие) завершают группу из семи атрибутов, к которым присоединяются Ашир (Судьба), Сраоша (Смирение) и Атар (Огонь).

Зов
После видения послышался зов:
Тебе пожаловалась Душа Быка: «Для чего ты создал меня?
Кто сотворил меня?
Безумие и сила, безжалостность и жестокость гнетут меня,
Нет у меня другого пастуха, кроме тебя; дай мне хорошее пастбище».
Тогда Бык-Создатель спросил Праведность: «Есть у тебя
Для быка судия, который позаботился бы о его пастбище?
Кто, подобно богу, может отвратить Безумие со спутниками Лжи?
Праведность отвечала: «Нет помощника, который не причинил бы
Быку вред.
Люди не понимают, как Праведность относится к простым людям.
Самый сильный из них тот, по чьему зову я прихожу на помощь.
Мазда помнит заговоры, в которые вступали
И дэвы, и люди, и те, которые еще будут.
Решает Ахура. Будет так, как он пожелает.
Тогда с распростертыми руками давайте молиться Ахуре,
Моя душа и стельная корова – мы оба умоляем Мазду:
«Пусть не коснется смерть тех, кто живет правильно,
Или скотоводов от рук спутников Лжи».
И тогда мудро заговорил сам Ахурамазда, который знает закон:
«В соответствии с правосудием не нашелся ни владыка, ни судия,
Но Творец создал тебя для скотовода и крестьянина.
Это правило создал Ахурамазда вместе с Праведностью
Для скотины, которая дает молоко для тех, кто нуждается в пище».
«Кто из смертных, Благая мысль, будет заботиться о нас двоих?»
«Я знаю этого человека, который лишь один слышал наши повеления,
Заратуштра Спитама; он, Мазда, желает распространять
Наши мысли и Праведность.
Разреши наградить его магией речи».
Но тогда возопила Душа Быка: «В качестве защитника я должна
Довольствоваться бесполезными словами слабого человека,
Когда мне нужен могучий правитель.
Когда появится кто-то, кто сможет оказать реальную помощь?»

Это сомнение едва ли было лестно вновь призванному пророку, и все же Заратуштра не колебался:

Даруй им, Ахура, силу, Праведность, то Царствие и Благую мысль,
Чтобы крестьяне могли построить себе жилища и жить в мире.
Я, по крайней мере, поверил, Мазда, что ты можешь это сделать.
Где же еще взять Праведность, Благую мысль и Царствие?
Так что вы, люди, зовите меня в большую общину,
Чтобы я наставил вас на путь истинный.

Удовлетворенные, наконец, Бык и Корова восклицают: «Теперь, Ахура, помощь за нами, мы готовы служить таким, как ты».

Страдания бедной бессловесной скотины от внезапных налетов кочевников давали повод для призыва пророка. На протяжении всей этой проповеди слышится эхо вечной борьбы между степными бродягами и мирными пахарями. Сельское хозяйство – святое занятие. Бессловесные животные, которые несут на себе бремя труда, священны.

Концепция Зла

Ахурамазда, облаченный в небеса, является единственным Богом, но в вечной борьбе с ним пребывает Злой дух. С самого начала существовали духи-близнецы, Лучшее и Плохое. Они породили Жизнь и Анти-Жизнь, Самое худшее существование для спутников Лжи, Лучшее жилище для сторонника Праведности. Дэвы также собрались на совет; на них нахлынул потоп; они выбрали Самую дурную мысль и ринулись в Неистовство, посредством которого они отравляют жизнь смертных. Но к человеку пришли Царствие, Благая мысль и Праведность; Набожность дала долгую жизнь и неразрушимость телу, чтобы на Судном дне у него было превосходство. Человек обладает свободной волей; каждый должен решать за себя перед Великим концом.