Следствием принятия христианства стали важные перемены в представлениях жителей Руси о мире и личности человека, в образе жизни людей, в утверждении новых моральных и культурных ценностей.

В 1014 г. бывший наместником в Новгороде Ярослав отказался уплачивать дань своему отцу Владимиру. По мнению ряда историков, Ярослав отказался платить дань из-за того, что Владимир хотел передать престол одному из младших сыновей – Борису. Для противостояния отцу Ярослав нанял варягов, которые, устав от безделья, начали грабить и убивать новгородцев, что привело к восстанию. Именно в это время, по мнению некоторых историков, Ярослав создал первую часть Русской Правды, которая в дальнейшем стала сводом законов Древнерусского государства.

Учёные-историки оценивают время правления князя Владимира как один из важнейших периодов в истории Древнерусского государства. При этом на первый план выходит крещение как фактор, означавший включение Руси в орбиту восточнохристианской цивилизации. (Не случайно в дореволюционной историографии принятие христианства считалось главным событием древнерусской истории.) Вырос международный авторитет Руси, правители европейских государств стали воспринимать киевских князей как равных партнёров. Благодаря усилиям Владимира ускорился процесс формирования древнерусской народности, укрепилась система государственного управления.

Данный период времени берёт своё начало с момента вокняжения Ярослава в Киеве и заканчивается смертью князя Ярослава. Этот период характеризуется развитием всех сторон жизни древнерусского общества, успешной деятельностью князя Ярослава в качестве главы Древнерусского государства.

Развитие хозяйства, усложнение социальной структуры древнерусского общества требовали законодательного регулирования многих сторон жизни, в частности имущественных отношений. Князем Ярославом был принят первый письменный свод законов Древней Руси – Русская Правда. Следствием этого стало урегулирование ряда сторон общественной жизни, обеспечение внутренней стабильности государства.

Результатом военных походов князя стало расширение территории государства. В частности, он присоединил земли у Чудского озера, где был построен город Юрьев.

При Ярославе происходило развитие экономики страны, формировалась вотчинная система хозяйства. Об этом, в частности, свидетельствуют отдельные статьи Русской Правды. Расширялись внешнеэкономические связи Древнерусского государства как со странами Востока, так и с Центральной Европой.

Князь Ярослав уделял большое внимание распространению христианства, развитию образования и культуры. Вследствие его деятельности на Руси начали появляться монастыри, крупнейшим из которых был Киево-Печерский монастырь. Монастыри становились центрами летописания, создания произведений художественной культуры. Продолжилось активное каменное строительство, вследствие чего были созданы многие памятники древнерусской архитектуры, ярчайшим примером которых является Софийский собор в Киеве.

Одним из главных соратников Ярослава был митрополит Иларион. Он стал первым главой Русской церкви, назначенным без санкции Константинопольского патриарха. Митрополит Иларион создал в середине XI в. «Слово о законе и благодати». В этом произведении он изложил основы православного вероучения, положительно оценил деятельность киевских князей, в частности отца Ярослава – Владимира, крестившего Русь. Тем самым Иларион укрепил связь светской и духовной власти на Руси.

Следствием деятельности князя Ярослава, направленной на укрепление безопасности государства, явилось продолжение строительства оборонительных сооружений на южных границах Руси, начатое Владимиром Святославичем. Важнейшим результатом обеспечения безопасности страны стал разгром дружиной Ярослава печенегов в 1036 г. Именно на месте этой победы, в Киеве, в её честь был сооружён Софийский собор.