Не одно столетие философы спорят о взаимосвязи подчинения и свободы воли. Одни утверждают, что моральная ответственность за то или иное действие предполагает, что мы действуем по собственной инициативе. Если вы, к примеру, видите тонущего человека, но при этом привязаны к вбитому в землю колышку и не можете освободиться, то не виноваты в том, что не в состоянии прийти ему на помощь. Возникает закономерный вопрос: почему вы были привязаны к колышку? Вероятнее всего, если бы вы подчинялись универсальным законам правильного и дурного, то не утратили бы свободы и смогли бы спасти пловца. Ваши желания диктуют приоритеты, приоритеты формируют выбор, а выбор определяет действие. Приведение желаний и действий в соответствие с законом помогает вам стать верным и добрым другом, одаренным наставником, выдающейся личностью, которая всегда физически, умственно, морально и эмоционально готова спасать потерянные и тонущие души.

Чтобы понять, как взаимно дополняют друг друга кажущиеся на первый взгляд противоречащими понятия свободы воли и подчинения, прочтите историю об отце и маленьком сыне, которые в ветреный день запускали бумажного змея. Отец спросил у сына, что держит змея в воздухе.

– Ветер, – ответил мальчик.

– Нет, – возразил отец, – веревка.

Сын покачал головой:

– Нет, веревка не дает ему подняться вверх.

Отец улыбнулся и промолвил:

– Если ты так думаешь, отпусти веревку.

Мальчик отпустил веревку, и воздушный змей упал на землю. Малышу пришлось бегать по всему парку, чтобы поймать веревку. Когда он наконец ухватился за нее и крепко сжал, змей снова взмыл в воздух.

Когда сила ветра толкает змея вперед, а мы держимся за веревку, то создаем равную и противодействующую ветру силу, которая и заставляет змея подниматься вверх. Если мы проигнорируем закон противоположностей и отпустим веревку, воздушный змей не полетит. Маленький мальчик быстро усвоил, что правила не тянут нас вниз, а помогают контролировать действия и реакцию на различные события, с тем чтобы иметь возможность подняться как можно выше.

Первейшая обязанность родителей – научить детей повиновению. Дети по природе своей эгоистичны; научить их слушаться – это не просто преподать им урок с помощью бумажного змея, но и научить их чем-то жертвовать. К сожалению, многие родители слишком часто путают повиновение с контролированием поведения. Если дети, спортсмены и сотрудники не слушаются своих лидеров в простых вещах, как же они будут подчиняться другим законам Вселенной?

Повиновение приводит к значимости за счет культивирования целого ряда достойных качеств, которые мы ассоциируем с характером. Описывая характер, Аристотель делал акцент на четырех добродетелях: мудрости, уважении, мужестве и умеренности. Древние иудейские пророки, например Михей, говорили о справедливости (честности), милосердии (доброте) и смирении (кротости). Даже древние греки изучали характер. Стоило случиться чему-нибудь, плохому или хорошему, как все тут же кричали: «Фатум!» Великие философы выступили против и провозгласили, что характер – это судьба. Фатум – это когда вы не в состоянии повлиять на происходящее с вами. Судьба – это когда вы берете контроль в свои руки. Во всех перечисленных интеллектуальных традициях характер подразумевает обуздание своих желаний и порывов в соответствии с внешним законом. В свою очередь, это подразумевает пять основных качеств, таких как смирение, порядочность, самодисциплина, жертвенность и организованность (порядок), которые представляют собой различные аспекты более фундаментального понятия повиновения.