Бывает, что значение создается через облик знака. Гром под Горой – это ПИТАНИЕ, 27, а если «в челюстях есть вещь», то это называется ПРОКУСЫ ВАН И ЕМ, 21. В этих знаках значение возникает из целого образа, когда наверху есть твердость, а мягкость внизу. В знаке ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, 25, говорится, что «твердость приходит извне». Это значит, что она приходит из верхнего тела вниз, в знак Гром. Когда мягкость пребывает на пятом уровне, везде говорится: «Мягкость продвигается и действует наверху».

Но общее правило таково, что изменения знаков в конечном итоге всегда означают изменения знаков Неба и Земля. Ученые древности понимали это, поэтому говорили, что КРАСОТА изначально представляет собой знак СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, в нижнем знаке Небо которого меняется средний уровень, превращаясь в знак Огонь, а верхний знак Земля превращается в знак Гора с изменением на Верхнем уровне. Знак Огонь располагается внутри, поэтому и говорится: «Мягкость приходит». Знак Гора располагается снаружи, поэтому говорится: «Твердость наверху».

Знаки Небо и Земля, как отец и мать, порождают 6 детей. 8 знаков накладываются друг на друга, так создаются 64 знака, и во всех случаях они есть следствие изменений знаков Небо и Земля.

/1/ ОБДИРАНИЕ. Мягкость изменяется в твердость.

23 | ОУ / 1 Исходный смысл

Значение имени объясняется через тело знака. Говорится, что мягкость продвигается к ян и изменяется в твердость.

23 | ОУ / 1 Сводные толкования

>Чэнь Ювэнь говорит:

«В знаке ПРОРЫВ, 43, в „Объяснении устройства знака“ говорится: „Твердость пробивает мягкость“, а в ОБДИРАНИИ говорится: „Мягкость изменяется в твердость“. Эти слова означают, что государь избавляется от маленького человека, раскрывая его преступления. Слово „пробивать“ соответствует названию знака ПРОРЫВ. А в знаке ОБДИРАНИЕ маленький человек хочет избавиться от государя, его слова не следуют закону, сначала он должен все разрушить, ободрать, поэтому говорится „изменение“. Состояние государя и маленького человека сильно различается».

/2/ Нет Ценности в том, чтобы иметь куда отправиться. Маленький человек растет. Послушность и Неподвижность. Взираешь на образы. Благородный человек ценит упадок и рост, наполнение и опустошение – таково Небесное движение.

23 | ОУ / 2 Исходный смысл

С точки зрения тела знака и Силы духа знака объясняются слова к знаку.

23 | ОУ/ 2 Толкование Чэн И

ОБДИРАНИЕ – это разрушение и падение. Мягкость изменяет твердость. Мягкость растет, и твердость меняется. После летнего солнцестояния рождается 1 инь, он начинает нарастать, входить в силу. Если 1 инь растет, то 1 ян убывает. К одиннадцатому месяцу года он достигает предела, и получается ОБДИРАНИЕ. В этом знаке иньская мягкость воздействует на твердость ян и изменяет его. Инь – это Путь маленького человека. В таких обстоятельствах государю неблагоприятно иметь куда направляться. Когда государю выпадает время ОБДИРАНИЯ и он знает, что ему невозможно никуда отправиться, он, следуя велениям времени, останавливается и созерцает образы разрушения. Об этом говорят образы Послушности и Остановки знака. Благородный человек так действует на Пути ОБДИРАНИЯ. Государь должен созерцать и понимать это. Выражение «благородный человек ценит упадок и рост, наполнение и опустошение – таково Небесное движение» означает, что государь сохраняет в сердце понимание закона убавления и остановки, наполнения и опустошения и способен следовать ему. Тем самым он соединяется с Небесным законом. В законе есть убавление и упадок, есть остановка и рост, есть наполнение и заполнение, есть опустошение и убавление. Если следуешь этому, тогда будет счастье, если идешь против этого, тогда несчастье. Государь, следуя времени, ценит проявления закона и тем самым служит Небу.