говорит:

«Внизу ян наводит порядок, применяя ясность света, – так действует знак Гора. Гора обладает образом ясности света, поэтому в „Объяснении устройства знака“ о Горе говорится: „На ее Пути ясность света“. Это значит, что единственный ян в знаке Гора играет главную роль и инь не способен подавить его, поэтому говорится о ясности света и о приниженности в движении вверх – это слова о знаке Земля».

/2/ На Пути Небес в убавлении и прибавлении добавляют СКРОМНОСТЬЮ, на Пути Земли – наполнение в изменении, а текучесть – в СКРОМНОСТИ. На Пути духов и богов вред от наполнения, а благополучие – от СКРОМНОСТИ. На Пути человеческом зло от наполнения, а добро – от СКРОМНОСТИ. СКРОМНОСТЬ возвышенна и создает свет, и в этом случае низкое не способно нарушать, тем самым правитель завершает.

15 | ОУ / Исходный смысл

Слово «изменение» говорит о разрушении привычного. Слово «текучесть» говорит о том, что нечто собирается в одно. Если человек способен к СКРОМНОСТИ, тогда он пребывает в возвышенном положении и его Сила духа еще больше наполняется светом. В своем поведении он принижает себя, но люди не могут превзойти его, поэтому говорится, что «правитель имеет завершение».

15 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

Первое высказывание говорит с точки зрения движения Небес: наполнение приводит к ущербу, а СКРОМНОСТЬ приводит к прибавлению. Силы дыхания инь и ян, свет солнца и луны, наполнившись до предела, переворачиваются в свои противоположности, и Гора превращается в яму.

Второе высказывание говорит о Пути Земли: если принижаешь себя внизу, сдерживаешь свою силу, тогда она течет потоком и наполняется. На Пути духов и богов созидание и превращение приводят к заполнению и начинают наносить вред Поднебесной, а СКРОМНОСТЬ убавляет и дает благосостояние.

В человеческих делах самое болезненное и злое происходит от переполнения, от потери срединности, а добро – от СКРОМНОСТИ и уступчивости. СКРОМНОСТЬ – это предельная Сила духа из всех человеческих качеств, поэтому мудрецы предостерегают от наполнения и побуждают к СКРОМНОСТИ.

СКРОМНОСТЬ представляет собой приниженность и уступчивость, этот Путь велик и возвышен, светел и ясен. Внешне ты принижаешь себя, но твоя внутренняя сила возрастает. Ничего нельзя добавить к этому, поэтому нельзя нарушить и превзойти. Государь (правитель), предельно искренний в своей СКРОМНОСТИ, пребывает в постоянстве и неизменности, поэтому способен к окончанию.

15| ОУ / 2 Сводные толкования

>Цуй Цзин говорит:

«Если солнце достигло зенита, значит, будет клониться к закату, если луна полна, значит, начнет убывать. Убавляют от того, что избыточно, и прибавляют к тому, что обладает недостаточностью. Таков Путь Неба.

Высокий берег создает долину, глубокая долина создает холм – так происходят изменения через наполнение. Если в потоке СКРОМНОСТИ происходит наполнение, то это Путь Земли. Хозяин семьи украшает ворота красным цветом и тем самым ставит преграду от бесов. Так же и СКРОМНОСТЬ действует против переполнения. Наполнение приближает ущерб, а СКРОМНОСТЬ приносит прибыль – таков Путь человека».

>Лю Му говорит:

«Если ведешь себя скромно, принижаешь свои заслуги, то имя твое восхваляется и становится более известным.Такой Путь называется Путем просвещения, света и ясности. В облике – приниженность и уступчивость, а в движениях воли – твердость и правда. Если будешь таким, то никто не сможет превзойти тебя».

>Изречения по родам Чжу Си

Небесный Путь состоит из смены холода и жары, смены дня и ночи. Земной Путь заключается во внешнем облике Земли, высоком и низком, глубоком и ровном. Путь духов и богов определяет счастье и вред. Таким образом возникают основы созидания и преобразования: каждый из Путей отвечает за что-то одно.