Четверка уже прошла через середину Это значит, что РАЗЛАД достиг большой силы, не такой, как на Начальном уровне, когда еще было возможно добро. Четвертый и Начальный уровни – оба янские и находятся в нижней части 2 знаков. Они должны быть в созвучии, однако во время РАЗЛАДА созвучия нет и, следовательно, нет поддержки. Но здесь срабатывает общность Духа, родственность янского Дыхания, поэтому они могут объединить свои усилия. Но для этого необходима предельная искренность, поэтому и говорится о доверии в соединении

Двум ян – Начальному и четвертому – предстоит большая работа по налаживанию РАЗЛАДА, которая, безусловно, сопряжена с опасностью. Поэтому и говорится об угрозе. Во времена РАЗЛАДА в одиночестве пребываешь между 2 ян, к тому же занимаешь неподобающее своей силе место, однако встретишь доброго мужа, которому будешь доверять, поэтому закончится все отсутствием неприятностей

38 | Д4 Сводные толкования

>Кун Инда говорит:

«„Добрый муж” – это Начальная Девятка, которая находится в начале развития знака, поэтому она и называется изначальной».

>Ван Шэньцзы говорит:

«Четверка находится на положении близкого слуги, пребывает в одиночестве и не имеет никаких связей. К счастью, Начальная Девятка – это благородный муж с такой же Силой духа твердости, поэтому с ней возможно соединение с помощью искренности, поэтому в РАЗЛАДЕ она уже будет не одна. Конечно же, возможна опасность, но справишься с ней и придешь к отсутствию неприятностей».

38 | Д4 Замечание Ли Гуанди

Четверка не имеет отклика, но находится на уровне большого сановника, при этом не имеет приверженцев. Она делает то, что должно, поэтому и в одиночестве может достичь отсутствия неприятностей. По отношению к «доброму воину», «изначальному мужу» нельзя испытывать больших чувств, только доверие, тогда сохранишь общий покой и нужную меру разделенности. Историки говорят, что Чжугэ Лян^>2 стремился наладить отношения с теми, кто был не похож на него, и достигал с ними единения с помощью справедливости и осознанности.

38 | Д4.МО Толкование Чэн И

Начальный и четвертый уровни описывают благородного государя янской твердости. Во время РАЗЛАДА и расхождения верхи и низы могут соединиться только через предельную искренность, что приведет к согласованию движений воли и в конечном итоге к объединению сил. Таким образом, будет не только отсутствие неприятностей. В словах к знаку говорится об отсутствии неприятностей, и Конфуций еще раз говорит это, объясняя, что можно осуществлять действие воли. В обстоятельствах РАЗЛАДА Четверка означает время, когда благородный государь получает помощь, которая предоставляется с предельной искренностью. Таким образом, не будет ничего, с чем он не справится. Благородный государь действует и может осуществлять действия своей воли

38 | Ш5 Исходный смысл

Инь находится на янском месте – это сожаление. Пребываешь в равновесии и имеешь отклик, поэтому сожаления могут исчезнуть. Выражение «этот патриарх» указывает на Девятку вторую, с которой находишься в созвучии. Слова «прокусывание кожи» говорят о легкости соединения, поскольку кожа – это мягкая ткань. Шестерка пятая обладает Силой духа мягкого равновесия, отсюда и образ

38 | Ш5 Толкование Чэн И

Шестерка пятая, мягкая и срединная, занимает наиболее почтенное положение, но обстоятельства РАЗЛАДА обязательно вызовут у нее сожаления. Однако внизу у нее есть созвучие с Девяткой второй – это дарование янской твердости, и в соединении с ней есть поддержка, поэтому и произойдет исчезновение сожалений. «Прокусывание кожи» означает, что станешь приверженцем предка, старца, тогда сможешь справиться с РАЗЛАДОМ. Выражение «прокусывание кожи» означает также глубокое проникновение в плоть. Это естественно, ведь во времена РАЗЛАДА, только проникнув глубоко, можно установить соединение