35 | БО Исходный смысл

«Просвещать» означает «давать Ясность».

35 | БО Толкование Чэн И

«Просвещать» значит «давать Ясность». В толкованиях об этом говорится: «Просвещаешь, светлой Силой духа воздействуешь на непроходимость и противоречия, потому что достигаешь Ясности в точных оценках меры». Благородный государь, глядя на то, что свет восходит над Землей, использует этот образ наполнения света для того, чтобы просветить самого себя с помощью Силы духа Ясности. Он удаляется, избавляется от ветхого и приходит к знанию о Силе духа Ясности в самом себе, и тем самым освещает Поднебесную вовне. Но самое главное, что он освещает Силой духа Ясности самого себя

35 | БО Сводные толкования

>Ху Бинвэнь говорит:

«Нет ничего напряженнее, чем Небо. Благородный государь, в Ясности находясь над Землей, стремится усиливать самого себя. В предельной Ясности нет ничего более ясного, чем солнце, и благородный государь сам себя озаряет».

>Юй Фань говорит:

«Сила духа Ясности, света – это есть Сила духа благородного государя. Выражение „освещение самого себя” подразумевает, что он обладает Силой духа для просвещения самого себя. Ведь изначально Сила духа человека полна Ясности, но человеческие желания затмевают, омрачают ее. Стремясь к своей изначальной Ясности, невозможно оставить без внимания собственную омраченность. Благородный человек знает, что нужно прояснять самого себя, и солнце, восходящее над Землей, это есть образ изначальной Ясности, которая озаряет все без исключения, не прибавляя и не убавляя. В „Великом Учении” также говорится о Ясности Силы духа и говорится о том, что нужно самого себя прояснять».

35 | НШ Исходный смысл

Инь располагается внизу и находится в созвучии с уровнем, в котором нет ни равновесия, ни правильности. Инь хочет продвинуться, но сталкивается с преградой. Гадающему говорится, что если он способен удерживать правильность, то будет счастье. Также говорится, что для него будет лучше решать дела не через доверие, а с помощью щедрости, тогда не будет неприятностей

35 | НШ Толкование Чэн И

Этот уровень – самое начало ВОСХОЖДЕНИЯ, ВОСХОЖДЕНИЕ уже наметилось, но его еще не видно, поэтому говорится о подобии ВОСХОЖДЕНИЮ. Слова «столкновению подобно» говорят о наличии преграды, то есть о принуждении к остановке Наличие преграды заставляет напрягать силы в самом начале и добиваться правды, это приведет к счастью. Выражение «без доверия» указывает на то, что ты находишься внизу и только начинаешь продвигаться, поэтому еще не способен правильно оценить веру, узнать смысл доверия.

Если еще не видно доверия, то лучше сохранять спокойствие, сдерживать себя, быть открытым, щедрым. Если же будешь настаивать в этих попытках укрепить доверие в сердце своем, то не справишься и потеряешь свое положение, и таким образом повредишь справедливости. Это приведет к неприятностям. Для тебя в щедрости и открытости – отсутствие неприятностей. Благородный человек так решает задачи в начале Пути ВОСХОЖДЕНИЯ.

35 | НШ Сводные толкования

>Ван Аньши говорит:

«Начальная Шестерка осуществляет продвижение посредством мягкости. Благородный человек соизмеряет обряды и осознанность, долг и справедливость и с помощью этого продвигается и отступает Обычный человек не видит доверия. Он или стремится, торопится продвинуться вперед и ищет, что ему делать, или же торопится отступить назад, негодуя, что те, кто сверху, не дают ему проявить себя. Конфуций говорил: „Я жду оценки“ Эти слова как раз и выражают смысл избавления от доверия и продвижения через щедрость».