ГАДАТЕЛЬ. Би Вань, цзиньский сановник, и Синь Ляо, придворный советник, V век до н. э.

ВОПРОС. На рубеже эпох Борющихся Царств и Весен и Осеней (V век до н. э.) крупный сановник династии Цзинь по имени Би Вань произвел гадание для государства Цзинь на перспективы развития и получил знак ЗАТРУДНЕНИЕ, составленный образами Воды и Грома, с Начальным переменным уровнем, переходящий в знак СБЛИЖЕНИЕ, 8, составленный знаками Вода и Земля. Придворный советник Синь Ляо объяснил это гадание следующим образом.

СУЖДЕНИЕ. Изменение знака ЗАТРУДНЕНИЕ в знак СБЛИЖЕНИЕ, 8, говорит о том, что в родственности и сплоченности сможешь преодолеть трудности и Опасности начального периода. В спокойствии и ровности Духа обретаешь строгость и силу, и это как раз указывает на то, что станешь настоящим правителем.

Гадатель делает вывод, что сановник Би Вань станет правителем, а его сыновья и внуки будут долго процветать в правлении царством.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Толкование образов и превращений внутреннего знака.

РАЗБОР. Знак ЗАТРУДНЕНИЕ – это трудность и Опасность, это еще и твердость и крепость. Знак СБЛИЖЕНИЕ, 8 – это родственная поддержка, плавное продвижение обстоятельств. Не бывает более счастливого знака, чем этот. Для последующих поколений, для внуков и детей предвещает процветание и развитие.

Трудность следует преодолевать нападением и ударом, поэтому знак Вода указывает на твердость и крепость (янская черта посредине). Знак СБЛИЖЕНИЕ – это выравнивание. СБЛИЖЕНИЕ указывает на отсутствие промежутка, зазора, поэтому и говорится о плавном продвижении.

Знак Гром на Начальном уровне превращается в знак Земля. Гром соответствует телеге, а Земля имеет значение лошади. Получается, что лошади тащат телегу. Кроме этого, знак Гром – это стопы, знак Земля – это земля, поэтому обеими ногами крепко стоишь на земле. А также народ приходит и следует за императором, поскольку Земля – это весь народ, а Гром – это император, старший сын. Эти 6 основных значений образов, который создают смысл предсказания.

Знак Гром также обладает значением строгости и военной мощи, наказаний и штрафов.

^>1 Важно для самого себя понимать, о чем ты пытаешься рассказать. Для меня речь идет об устройстве сознания, о движении Духа в первую очередь. Следовательно, множество предметов появляются во времени в сознании. В любое мгновение происходит творение мира, и ты можешь оказаться в любой точке этого творения, нет ничего постоянного, только Перемены, в пространстве которых ты тоже являешься частью творения (примеч. пер.).

^>2 То есть нужно создавать области управления, правильно их распределяя в соответствии с намеченными по Замыслу своему целями, и тогда ты сможешь искать для этого подходящих людей (примеч. пер.).

^>3 Четыре великих качества Духа – Замысел, Воплощение, Ценность, Верность (примеч. ред.).

^>4 Недеяние – одно из важнейших понятий китайского мировоззрения, представление о подлинном свершении на Пути и высший образец поведения для правителя (примеч. ред.).

^>5 Хочу пояснить предпоследнюю фразу. В словах к Начальному уровню говорится о просвещенном, знатном человеке, а здесь, на втором уровне, о нем говорится как о разбойнике. Такой расклад образов получается потому, что в данном случае сам полагаешься на свои силы, а их нет, сам мягкий, а рядом – твердость. Вот отсюда и возникает смысл. Это у тебя на втором уровне все не очень хорошо, тебя обуревают сомнения, поэтому тебе кажется, что разбойник соблазняет тебя. Но в данном случае и Шестерка вторая является для него разбойником, поскольку также вынуждает его оказывать давление, не учитывая качества его духа