В 1985 г. Ван Сюби экспериментально доказал, что люди, обладающие уникальными свойствами, а также мастера цигуна в процессе работы излучают маломощные высокочастотные электромагнитные волны (частота 10-360 МГц, мощность 30–65 дБм). Опыт показал, что воздействие внешней энергии вызывает покраснение поверхности клеток, увеличивает электрический заряд, повышает электроток, усиливает подвижность стенок клеток и т. д. То есть происходят биологические реакции на клеточном уровне. Это взаимодействие тесно связано с движением материи внутри и вне клеток, обменом энергии, распознаванием клеток, гормонов и другими физиологическими реакциями. Было доказано, что эти опыты играют важную роль в деле изучения особых функций и механизма лечения болезней.

Большое значение Цянь Сюэсэнь придает изучению специфического мышления. Обычный человек обладает абстрактным (логическим) и конкретным (предметным) мышлением. Кроме того, существует еще и интуиция, наитие. Это и есть специфическое мышление. Люди с особыми функциями и мастера цигуна способны входить в состояние специфического мышления. В этот момент они начинают произносить непонятные звуки. Через несколько минут после окончания процесса специфического мышления они переходят на обычный язык.

Цянь Сюэсэнь выделяет ряд факторов, которые необходимо изучать для развития гуманологии. К их числу он относит влияние космоса на человека (смена дня и ночи, смена времен года, действие гравитации и др.), опыт различных медицинских систем мира (включая африканскую медицину), науку о питании человека, расширение рамок традиционных китайских лекарственных препаратов (их ряды пополняются новыми элементами, например, актинидия китайская, облепиха и др. растения, отличающиеся большим содержанием витамина С, не были чисто китайскими компонентами), заимствование результатов западной медицины, объяснение действия западных лекарств с помощью теории китайской медицины (так, например, лауреат Нобелевской премии Л. Паулинг выдвинул теорию ортомолекулярной медицины, объясняя возникновение болезней нарушением структуры химических элементов в теле человека, что непосредственно согласуется с понятием функционального состояния человека в гуманологии), а также максимальное использование новых результатов современной биологии и физиологии, объясняющих микроструктуру различных функциональных состояний.

Цянь Сюэсэнь убежден в том, что гуманология неизбежно приведет к новой революции в современной науке, которая, в свою очередь, повлечет за собой революцию в технике. В результате изменится облик всего окружающего нас мира.

(Фрагментарно перевел с китайского из брошюры без выходных данных Игорь Балюк.)

Дадим свой комментарий. Цянь Сюэсэнь уехал учиться в США из Шанхая, и позднее возглавлял лабораторию ракетных двигателей Калифорнийского технологического института. С образованием Китайской народной республики в 1949 г. высказал пожелание вернуться в Китай и был арестован. С помощью американских друзей освободился и через Юго-восточную Азию вернулся в Китай, прихватив с собой 80 кг различной документации, о чем рассказывали советские специалисты, посещавшие Пекинскую библиотеку.

В Китае Цянь возглавил ракетно-ядерную программу страны, а когда в прессе появились сообщения о необычных способностях отдельных людей, он возглавил и эти исследования, создав особую науку – гуманологию. Исследования в области гуманологии в Китае ведутся в крупнейших НИИ и университетах страны, выходит журнал «Гуманология»