Академик В.Л. Янин по сему поводу писал:

«… отдаленность Белоозера от Новгорода весьма значительна, а подчинение Новгороду более близкой в направлении Белоозера территории происходило только в середине Х в., когда княгиня Ольга устанавливала погосты на Мсте. В Изборске принято демонстрировать каменный крест, стоящий якобы на могиле Трувора, при этом забывается, что Трувор, если жил, то за полтораста лет до утверждения в Восточное Европе христианства. Наиболее существенно то, что ни в Изборске, ни в Боозере археологические раскопки каких-либо следов пребывания скандинавов в IX в. не обнаружили.

По версии Ипатьевской летописи, отразившей представления ладожан начала XII в., изначально варяги “придоша к Словеном первее, и срубиша город Ладогу, и седе старейшии в Ладозе Рюрик… по дъвою же лету уаре Синеус и брат его Трувор, и прия Рюрик власть всю один, и пришед к Ильперю и сруби город над Волховом и прозваша и Новъгород, и седе ту княжя”. Эта версия послужила основой нынешней легенде о Старой Ладоге как “первой русской столице”.

Здесь снова сочетаются реальность и миф. Вполне вероятна продолжительная остановка Рюрика в Ладоге, поскольку быстрому продвижению к Ильменю как узлу торговых путей препятствовали волховские пороги, к преодолению которых следовало обстоятельно подготовиться, в частности, решить вопрос о замене морских кораблей на плоскодонные, оценить уровень весеннего подъема воды над порогами или предпочесть сухопутную дорогу в обход порогов. Такая вынужденная остановка отнюдь не превращает ее место в столицу.

Мифическим представляется утверждение об основании Рюриком “города над Волховом” и наречении его Новгородом. Коль скоро на территории собственно Новгорода нет никаких напластований IX в., очевидно, что речь идет о сооружении укреплений в резиденции на Городище, которая также является “городом над Волховом”. Столь же легендарным представляется утверждение Новгородской 4-й летописи об основании Новгорода старейшиной Гостомыслом еще до призвания Рюрика»[4].

А теперь перейдем к вопросу, а какую это «русь» привел Рюрик? В книге «Викинги», изданной в Москве в 1995 г. огромным для нынешнего времени тиражом 50 тысяч экземпляров, говорится: «Славяне называли викингов русами, поэтому территория, где расселились русы, получила название Русь (впоследствии – Россия)»[5]. Мягко выражаясь, это буйная фантазия господ Филиппы Уингейт и Энна Милларда, как, впрочем, и иных иностранных и отечественных историков[6]. Дело в том, что в Скандинавии не было не только племени варягов, но и руси. А русью или русами норманнов называли только в Восточной Европе.

Некоторые историки связывают слово «рос» – «рус» с географической и этнической терминологией Поднепровья, Галиции и Волыни, и утверждают, что именно там существовал народ рос или русь. Но, увы, эта версия не соответствует ни летописям, ни фактам. Автор придерживается мнения тех историков, которые полагают, что слово «русь» близко к финскому слову «routsi», что означает «гребцы» или «плаванье на гребных судах». Отсюда следует, что русью первоначально называлось не какое-то племя, а двигающаяся по воде дружина. Кстати, и византиец Симеон Логофет писал, что слово «рус» – «русь» происходит от слова «корабль».

До начала ХХ века считалось, что варяги прибыли в 862 г. на Русь из Скандинавии. Позже ряд историков стали утверждать, что Рюрик и К^>о пришли из варяжских поселений на Ладожском озере.

Среди них упоминается, например, укрепленное Сясьское городище у деревни Городище (вероятно, Алаборг из «саг о древних временах»). Археологи нашли нижний культурный слой 750-х гг. Жизнь на Сясьском городище прекратилась примерно в 920 г.