– Ужели Рюрик христианин?! – вмешался Буян, немотствующий доселе. – Я слышал, его дружины гоняли христиан…Мне говорили, он славянин. По крайней мере, его отец был славянским князем…Что-то здесь нечисто, как всегда.

– Если и не христианин, то какая разница?! – Водим не понимал, к чему эти рассуждения. – Не крест, так лютые северные боги захватят нас однажды! И Ягила понимает это. Он не глух к нашим мольбам! В отличие от жадного Веды.

– А я слышал, что за варяга сражаются бойцы разной веры, – припоминал Вешняк. – А он, как глава, объединяет их всех каким-то образом, может, под волей какого-то общего бога для всех воинов…В таком случае он должен оказаться самым веротерпимым владыкой, какого можно вообразить.

– На своей ладье он мог делать всякое, – Водим вперил в Вешняка суровый взгляд. – Но мы не позволим искажать саму суть веры ради оравы недружных громил.

– То, что говорят, может быть кривдой. Справедливости ради, скажи: построил ли он за эти два года хоть один христианский храм? Или храм северным богам? – уточнил Вешняк. – Я слышал лишь о храме Перуну.

– Еще похвали его, – огрызнулся Водим, которому не нравилось то, что происходит в этой избе. О Вешняке ему было рассказано как о человеке, готовом поддержать восстание, но вместо этого боярин постоянно спорит и сомневается. Наверное, он лишь от скуки выразил готовность поучаствовать в замысле. Ведь у него все есть, что нужно для счастья, судя по его богатому дому. – Очнись. Он затаился лишь на то время, пока власть его не окрепнет. Придет час, и злодей еще покажет свое истинное лицо.

– У меня создалось впечатление, что он вообще безбожный нечестивец, коли построил ради любви к себе народа храм чуждому ему Перуну, – заключил Вешняк.

– Наконец, ты понял. Он сделал это ради выгоды. Но истинные стремления его еще проявятся! – предрек Водим.

– Возможно, ты прав. Кто знает…

– Мне довелось говорить с одним странствующим монахом, – вдруг вспомнил Буян, вмешавшись в затухающий спор. – Он рассказал мне, что греки и иудеи…

– Ты сдираешь лишь корочки, а я всегда вгрызаюсь в самаю суть, – отрезал Водим, перебив говоруна. – Нам не важны чужие верования. И знать мы о них не хотим. Мы желаем служить тем богам, которые защищают нас на нашей земле.

– Мы отклонились от главного – Ягила и Умён, – напомнил Вешняк. – Ты сказал, они согласились поддержать нас. После твоих доводов я вижу, что некоторые основания для опасений у них имеются…– Вешняк, и правда, уже по-иному взглянул на положение и был вынужден признать, что гость может оказаться прав. – Но в чем будет состоять их помощь?

– Перво-наперво, они помогут поднять людей. Тех, кому небезразлична судьба веры и собственных потомков. А во-вторых, они отразят в своих письменах истинную историю. Книга Велеса – ценный труд последних летий, освещающий происходящее. Ягила и Умён позаботятся о том, чтоб события эти были правдивы. Напишут, что Рюрик – не русич и не родственник Гостомысла, как велено было сообщить по всем соседям и в народе! – возмутился Водим. – Он варяг!

– А что значит «варяг»? – задался вопросом вдруг Вешняк. – Среди них встречается много разных людей, у каждого своя вера. Их объединяют не боги. А образ жизни. Они скитаются по свету в поисках наживы и приключений.

– За этими рассуждениями ты забываешь о сути. Он чужой. А мы не зовем чужаков! И принуждать нас к этому не позволим! – с жаром заключил Водим.

– И каким ты зришь ход вещей? – Вешняк хотел наконец услышать из первых уст детали плана, о котором ему вкратце рассказывал восхищенный сосед. – Я имею в виду, как мы поступим в тот заветный день, когда возжелаем свергнуть чужака?