Раз нет особой трудности для женщин, они и могут поститься с легкостью, они накапливают больше жира, чем мужчины. Вот почему их тела более округлы. Толстые люди могут поститься с большей легкостью, они могут следовать диетам, они всегда исследуют диеты. Человек, обычный, здоровый человек может накопить так много жира, что в течение трех месяцев он может поститься и не умрет – девяносто дней – вот величина запаса, кото-рый можно накопить. Но если вы тощий и худой – это значит, что вы едите сбалансированное количество, толь-ко то, что необходимо для повседневной активности тела, и вы не накапливаете много жира, вы не можете по-ститься. Вот почему культ поста, – всегда рядом с богатыми людьми, и никогда ни с бедными...

Наблюдайте: когда бы бедняк ни праздновал религиозный день, он празднует, пируя; и когда бы богач ни праздновал религиозный день, он празднует, постясь. Джайны – самые богатые люди в Индии, отсюда и их пост. Но бедный магометанин или бедный индуист дает пир, когда приходит религиозный день, ведь весь год он голо-дал, как же он может праздновать, еще более постясь? Он уже постился весь год, а религиозный день должен от-личаться от обычных дней. Так что вот и разница: он наденет новые одежды, и он даст добрый пир, и насладится, и воздаст хвалу Богу. Такова религия бедняка.

В настоящее время в Америке пост и культ поста быстро развиваются. Они уже развились, так как Америка стала богатой, и люди так много едят, что теперь приходит пост. В Америке все культы поста быстро растут, у них могут быть различные названия, но физиологически все ясно – тело должно иметь больше жира, чем нужно – и поститься легко.

Во-вторых, психологически вы должны мучаться из-за пищи. Пища должна быть вашим мучением: вы долж-ны есть слишком много, есть и есть, и думать о еде больше и больше. Такой тип ума однажды пресытится пищей и мыслями о пище. Если вы слишком много думаете о чем-нибудь, вы пресытитесь этим. Тогда станет привлека-тельным противоположное – вы ели слишком много, теперь вам нужно поститься. Через пост вы станете способ-ными, есть снова со вкусом, ваш аппетит вернется – и это единственный путь.

Разум имеет основной закон: все может очень легко перейти в противоположность, но не может остаться посе-редине. Равновесие – самая трудная вещь для ума, крайности всегда легки. Если вы обжора, вы можете стать постником, так как это другая крайность – но вы не можете остаться посередине. Вы не можете есть правильно, быть на правильной диете. Нет. Или эта сторона, или та – разум всегда впадает в крайности. Это как маятник у часов: он движется направо, потом налево, потом направо; но если его остановить посередине, тогда часы вста-нут, тогда у часов нет возможности ходить.

Если ваш разум остановится посредине, тогда мышление останавливается, часы стоят. Но если вы движетесь к крайности, раньше или позже противоположное снова станет значимым, привлекательным, и вы двинетесь к нему.

Иисус это хорошо понимает, очень хорошо. И он говорит: «Если вы поститесь, вы зародите в себе грех...»

Что есть грех? В терминологии Иисуса грех – это крайность, движение к крайности. Оставаться посредине, означает оставаться вне греха. Почему? Почему грех – это движение к крайности? Двигаться к крайности греш-но, так как в крайности вы выбираете половину, а другую половину отвергаете, а истина цела. Когда вы говори-те: «Я буду есть слишком много», – вы выбираете половину. Когда вы говорите: «Я вообще не буду есть», – вы снова выбираете половину, вы что-то выбираете. Посредине нет выбора: вы кормите тело, и вы не одержимы ни этим путем, ни тем: вы не одержимы вообще, вы не невротик. Тело получает то, что ему нужно, но вы не отяго-щены его нуждами.