– Памятный, я хочу поделиться с тобой своими мечтами. Я часто воображаю себе идеальный конец света, когда я сижу с тобой в обнимку на песчаном берегу. Я вижу, как огромный взрыв волны солнца уничтожает океан и близлежащие берега суши. Мы растворяемся в лучистом свете и возвращаемся домой к Богу, где там нас ждут любимые люди, бескрайние сады, реки и чудеса неземной жизни.

– София, Красивый конец.

– Памятный, Я бы сказала – красивое начало!

– София, Может быть, нас ждёт вечная жизнь. Но какая она – это вечная жизнь? Как она выглядит? Что мы будем чувствовать? Что мы поймём? Что мы потеряем и приобретём?

– Памятный, Это не важно, потому что главное, что мы будем счастливы так, как мы счастливы сейчас.

Памятный вышел из храма Господня, перекрестился и решил пойти домой. Однако к нему подошёл мужчина и спросил:

– Вы монах?

– Всё верно. Чем вам помочь?

– Моя фамилия Зенон. Я хотел бы спросить. Вы не первый раз сюда приходите?

– Верно.

– Просто я уже не первый раз вижу вас здесь.

– Ну, что ж, тогда мы должны познакомиться, раз уже вы заинтересовались мной. Моя фамилия Памятный.

– Очень приятно. Вы достаточно часто бываете в Иерусалиме, словно боитесь не приехать ещё раз.

– Зенон, Я ничего не боюсь, потому что на всё воля Господня. Если что случится со мной – значит, попустил Бог. Я просто иду по дороге.

– Памятный, А, где ваша воля?

– Зенон, Я попытаюсь объяснить. Мы живём в абсурдном мире. Через абсурд мы обретаем осознание свободы, потому что абсурд создаёт условие для противоречия и в результате чего обнаруживается выбор, как выход из противоречия. Свобода существует до тех пор, пока мы не разрешим противоречия, поэтому в абсолютном смысле все противоречия разрешить невозможно, да и не нужно, так как мы желаем свободы. Мы можем выбрать что угодно и было бы абсурдно не выбирать, так как было бы странным не выйти из абсурда. Поэтому на всё воля Господня, так как наш выбор может совпасть с волей Господня, но всё равно это будет мой выбор.

– Памятный, Воля господня может совпасть с выбором человека убить кого-либо?

– Зенон, Конечно, нет. Бог – добродетель, а вот совершённое зло кем-либо может совпасть с волей Сатаны.

– Памятный, получается, что Бог может чего-то не делать.

– Зенон, безусловно, именно так. Хотя он мог бы совершить подобное деяние, но не станет этого делать, так как его воля направлена на добродетель.

– Памятный, А, Ты уверен, что ты свободен?

– Зенон, Конечно, так как я вижу, слышу и чувствую противоречия. Они являются сущностью мироздания или лучше сказать его законом.

– Памятный, Другими словами, тот, кто не видит, не слышит и не чувствует противоречия является рабом?

– Зенон, совершенно верно. Этот человек является рабом, потому что он будет совершать поступки не по своей воле, а по сомнительному канону, навязанному некоторой группой людей с определёнными убеждениями.

В этот момент Памятный попрощался с Зеноном, так как ему надо было идти домой. Они договорились встретиться завтра в этом же месте. Иерусалим с доброжелательностью принял Памятного, потому что жители Иерусалима с доброжелательностью приняли его. Памятный как-будто услышал слова Христа, который гулял по его улицам и проповедовал своё учение людям. Иерусалим словно скорбел и радовался вместе с Памятным об утрате Христа и его воскресении.

Девятнадцатый День. Чудо.

На следующий день Памятный пришёл в назначенное место. Он увидел Зенона, ждущего его.

– Привет, Памятный.

– Здравствуй, Зенон.

– Памятный, ты когда-нибудь видел чудо?

– Зенон, каждый божий день.