Подумайте о гусе, не беспокойтесь о бутылке. Вы можете переменить бутылку, чтобы она была красивее, качественнее, совершеннее, – хрустальная бутылка, бриллиантовая бутылка, – но это не имеет никакого значения. Имеет значение лишь ваше сознание – гусь.

Сначала религия обещает народу опиум – «завтра», «после смерти». Миллионы людей остаются в этом состоянии опьянения, под действием этого хлороформа, религиозного хлороформа. Сегодня то же самое делает политика. Даже коммунизм оказался не чем иным, как опиумом для масс; коммунизм – это новая разновидность религии. Стратегия все та же: «Завтра придет революция, светлое будущее, и все станет хорошо». Вы должны пожертвовать сегодняшним днем во имя завтрашнего, а завтра не придет никогда.

Шестьдесят лет прошло после русской революции, и завтра все так же далеко, что и раньше. Тридцать лет прошло после революции в Индии, революции Ганди, и завтра остается таким же далеким, – собственно, завтра стало еще дальше, чем было раньше. Люди, которые жертвовали собой, жертвовали собой впустую, и было бы лучше, если бы они остались в живых. Люди, которых убили, по сути дела совершили самоубийство – в надежде, что они сослужат человечеству великую службу.

Не преумножай безумия в мире, мир и так безумен.

Один из моих коллег некоторое время работал в психиатрической больнице. Делая обход, он спрашивал пациентов: «Почему вы здесь?» Ответ обычно выявлял степень ориентации пациента в реальности.

Однажды утром психолог получил ответ, который сразил его наповал.

– Я здесь, – сказал пациент, – по той же причине, что и вы, доктор: во внешнем мире от меня нет толку.

Пациенты и доктора, народ и политики – все плывут в одной лодке. Все они Аятоллы Хомейни! В мире рыщет множество одержимых. Если ты бросишь свою радикальную революционную политику, будет по крайней мере одним Хомейни меньше, – и это будет для мира великое благословение.

Третий вопрос:

Ошо,

Я слышал, как ты говорил, что знание бесполезно. Что же тогда необходимо, чтобы указать нам путь к высшей цели?

В твоем вопросе одно очень хорошо, и я это оценил; ты говоришь: «Я слышал, как ты говорил…» Так начинаются все буддийские писания; это очень искреннее начало. Христианские, иудейские, индуистские, мусульманские писания так не начинаются, но все буддийские писания начинались: «Я слышал, как Мастер говорил…» – потому что речь не о том, сказал ли это Мастер или нет. «Я слышал…» Это две разные вещи. Возможно, Мастер сказал одно, а вы услышали совершенно другое, потому что между вами и Мастером существует величайшая преграда – преграда ума, предрассудков, концепций, предварительных идей. То, что вы слышите, не обязательно то, что было сказано.

Хорошо, что ты говоришь: «Я слышал, как ты говорил…» Ты не говоришь: «Ты сказал…» – ты говоришь: «Я слышал… Может быть, это правильно, может быть, неправильно; возможно, ты сказал это, возможно – нет».

Пусть это помнят все мои саньясины: когда вы цитируете меня, помните: это то, что вы слышали. Не исключено, что это было сказано, но возможно и то, что этого не было сказано вовсе; могло быть сказано что-то другое.

Именно так и вышло в данном случае.

Ты говоришь:

Ошо, я слышал, как ты говорил, что знание бесполезно.

Нет, я этого не говорил. Знание очень полезно – бесполезна мудрость! Знание нужно на рынке, в бизнесе, в политике. Знание нужно везде – в науке, в технологии – знание нужно везде. Знание очень полезно, утилитарно; мудрость абсолютно бесполезна, но в том и заключается ее красота. Она не товар, и никаким образом ее нельзя использовать; ее нельзя продать, ее нельзя купить. Она не относится к миру полезных вещей; это – цветение.