На следующее утро кулаки подстерегли Хаджи на окраине аула и избили его нагайками. Окровавленный, он с трудом дошел до дома. Мать уложила сына в постель, как могла, успокоила.

В этот день к отцу приехала его сестра. У нее был болен муж, полгода уже не вставал с постели. А семья не малая, жили бедно, и она обратилась к брату Джиору за помощью. Тот и рад был помочь, только теперь он и сам не знал, как расплатиться с кулаками.

В общем, как говорят, пришла беда, открывай ворота. Хаджи не выдержал упреков, стал возражать отцу. А это не принято в их семьях. Вот и сорвался отец. Тут еще тетя, обиженная, что отец ей не в силах помочь, подлила масла в огонь, посоветовала Хаджи уйти из дома. И он ушел.

Мать жалела его, но не удерживала. Она боялась, что Джиор решится отомстить кулакам за сына. Разгорится кровавая вражда.

Хаджи добрался до Владикавказа. Этот город был хорошо знаком пареньку из далекой станицы. Двенадцатилетним мальчишкой впервые приехал он сюда вместе со своим дядей Саханджери.

Дядя появился в родном селе летом 1916 года. И сразу же в их доме, по сути, был организован штаб большевистской организации. К ним приезжал Сергей Миронович Киров, по поручению дяди их родственники и друзья Кола, Бекжа, Тасолтан, Гирей Мамсуровы, Асламбек Аликов направлялись во Владикавказ, в Грозный, в Нальчик, Пятигорск для выполнения революционных заданий.

Один из гостей как-то привез и подарил Хаджи настоящую папаху. Этот дорогой подарок запомнился мальчишке на всю жизнь. Позже он узнает, что папаху ему вручил известный дагестанский большевик Махач Дахадаев. В годы Гражданской войны Дахадаев геройски погибнет, и его именем будет назван город Махачкала, в прошлом Петровск-Порт.

Саханджери Мамсуров был человеком энергичным, деятельным. Он не только руководил организаторской работой большевистской организации, но вместе со своим другом и соратником Габоли Дзулаевым, специалистом по строительству, своими руками в их доме устроил тайник. В нем хранилась нелегальная литература.

Когда дела в родном селе были окончены, Саханджери уехал во Владикавказ и забрал с собой Хаджи. Они поселились в гостинице.

«К моему большому удивлению, – напишет позже Мамсуров, – дядя появлялся то в форме офицера, то в национальной одежде, брал оружие и уходил.

Часто к нам приходили большевики Сергей Киров, Симон Такоев, Гола Цаликов, и тогда в мою обязанность входило наблюдение, чтобы неожиданно не появились жандармы. Если бы это случилось, я должен был немедленно предупредить дядю.

Однажды Саханджери пришел встревоженным, велел собраться и покинуть гостиницу, идти ночевать к Цаликовым на Осетинскую Слободку, а утром уехать в Ольгинское. Просил передать отцу Хаджи, что сам он должен срочно убыть в Красноярск. А также, что нужны деньги. Тогда отец продал буквально все, что было в доме, даже национальные костюмы матери и тети, и послал брату все вырученные деньги».

Второй раз Хаджи приехал во Владикавказ по просьбе Саханджери после Февральской революции летом 1917 года. Жили они вместе с дядей в одном номере гостиницы «Лондон». Он сопровождал его в поездках в воинские части, где тот выступал на митингах, служил курьером в газете, которую выпускал Сергей Киров.

Руководители терских большевиков Ной Буачидзе и Саханджери Мамсуров готовили материалы для издания, а Хаджи доставлял их в редакцию. Киров при нем читал статьи, благодарил за доставку и одобрительно похлопывал его по плечу.

Однажды, придя в редакцию, он не застал Сергея Мироновича на месте и решил подождать его. Ушел на берег Терека, стал читать статью, написанную Саханджери и Буачидзе. Признаться, мало что понял, но заголовок запомнил на всю жизнь: «Кому верить и куда идти?»