Напряженная и активнейшая борьба за национальные идеалы, составляя главную сущность националиста, в то же время является и школой для формирования национально-волевых кадров, одинаково необходимых как для грядущего периода восстановления мощи русского народа, так и для национально-общественных форм обновленного быта и взаимоотношений. Для того чтобы стать сознательным националистом, надо быть образованным и воспитанным в этом направлении. Гамму неясных, эмоционально-инстинктивных ощущений надо пропустить через школу национальной науки и творчества, закалить в горниле национального служения и долга.

Этот борчески-волевой момент был всегда присущ в высокой степени Белому движению, которое зародилось в рядах Русской армии как протест против перехода власти над Россией в руки III интернационала. Белое движение является предтечей всех национальных формаций, возникших в более позднее время, как, например, фашизм, национал-социализм, лапповское движение. Русская армия оказалась единственной средой, в которой нашлись силы для оказания организованного противодействия общенациональной катастрофе. Эта среда веками воспитывалась на чувстве долга перед Родиной: героизмом, трудами и кровью Русской армии пределы Российской Империи были продвинуты к Европе и Тихому океану. На крови Русского солдата созидалась Россия, и Русская армия всегда являлась оплотом в защите национальных интересов своего народа. Здесь, и только здесь люди жили не групповыми, классовыми интересами, но духовным созерцанием мощи и величия своей Родины и готовностью пожертвовать всем во имя Ее. Столетиями выковывалась здесь воля к борьбе за счастье и благополучие своего народа, за неприкосновенность Отчизны, за Ее честь и славу.

«Этой идеей борьбы за Россию проникнута многовековая душа Русского воина, и характеризуется она необычайной простотой и жертвенностью подвига: на поле Куликовском, у Ермака Тимофеевича на Сибирских просторах, у Суворова – под Очаковом и Измаилом, на поле Бородинском, у Корнилова – в Кубанской степи. Тот же облик российского воина повсюду, на всех дорогах истории российской, повторяющий Преобразователя: «Петру жизнь недорога́, жива была бы Россия во славе и благоденствии». И они гибли без конца и края, строя, укрепляя и расширяя до пределов сказки Россию-Нацию, часто не сознавая своего творческого героизма» (Ларионов. Мысли о походе и борьбе).

И вот, в минуту грозной опасности, нависшей над жизнью и счастьем Отчизны, когда все бессильно рассыпалось под ударами стихийных сил, русская армия, трагически одинокая, начала свою героическую борьбу за честь и свободу Родины. Три кошмарных года беспрерывного кровопролития против мощного внешнего врага, демагогия и травля вождей «великой, бескровной», сеющей взаимную ненависть и братоубийство в рядах самой армии, обескровили и обессилили ее. Но верная чувству долга и национальному служению, армия нашла в себе силу повести борьбу против нового и страшного врага – III Интернационала – так возникла Добровольческая армия, плоть от плоти и кость от кости Русской армии, которая явилась наследницей первой и продолжателем вековых традиций долга и жертвенности.

«Отсюда мы, солдаты и казаки – русские воины, считаем себя прямыми наследниками тех, чьи кости тлеют на Калке, на полях Бородинских, среди сопок и перевалов Маньчжурии. Право на это основано на нашей крови в борьбе за Россию. Наследство наше – старые знамена полков Российской императорской армии и гордость – наше Корниловское знамя с фронта Великой Войны. Идея борьбы окрепла у нас на крови» (