Сегодня о Каналоа известно очень мало. В основном его знают как товарища Кане. В песнопениях их имена часто упоминаются вместе, даже когда при этом ничего не говорится о Ку и Лоно.

Одна история гласит, что неразлучные Каналоа и Кане вместе прибыли с родины предков гавайцев (Кахики). Они сажали бананы и отличались любовью к каве, а еще они умели находить воду, особенно в засушливых местах. Приятели много путешествовали по островам, время от времени останавливаясь в приглянувшихся местах, например в живописной дикой долине Вайпио на Большом острове.

Оба были связаны с рыбой и рыболовными прудами (запруженными озерами, где разводили рыб). Говорят, что некоторые рыбы (например, вкусная aмaaмa, кефаль) приплыли на Гавайи за Каналоа и Кане из Кахики. Каналоа, которого, в отличие от других акуа, описывают как высокого и справедливого бога, больше известен как бог моря. К нему обращались с просьбой о спокойном плавании и о защите в море. Морские приливы и отливы – это вдох и выдох Каналоа.

Одним из многочисленных его воплощений был осьминог, игравший важную роль в церемониях исцеления. (Осьминога на Гавайях часто называли кальмаром.) Во время церемонии больного укладывали в кровать. Кахуна произносил над пациентом молитву, заклиная Каналоа в облике кальмара исцелить больного.

Рано утром следующего дня, сопровождая свои действия другим заклинанием, в котором Каналоа снова назывался «распластавшимся» кальмаром, целитель-кахуна ловил в океане осьминога, лежавшего на песке, распластав щупальца. Затем он возвращался и завершал ритуал. (Здесь прослеживается очевидная ассоциация между скользким кальмаром и болезнью, «выскальзывающей» из человека.)

Среди других «тел» Каналоа называли банан и лекарственное растение (aлaaлaпулoa). Ему приносили в дар каву, белую рыбу (ахолехоле), свиней и другие продукты.

Появление источников с пресной водой приписывалось результатам действий Кане и Каналоа с их оо (палками-копалками).

Несколько священных историй указывают на связь Каналоа с подземным миром. Такие интерпретации позже привели христианских миссионеров к ложному и совершенно необоснованному выводу о том, что это доброе божество сродни дьяволу.

Некоторые источники утверждают, что на Кауаи[6] Каналоа не признавали божеством. Возможно, он менее известен, чем другие главные боги, но Каналоа все еще живет в бурных водах Гавайев и благословляет их плодовитостью.

По моему мнению, четыре вышеперечисленных описания получились слишком мужскими, и я подумал, что следует их как-то уравновесить. Скудость информации о богинях не дает покоя всем гавайским исследователям.

С самой известной из гавайских богинь, Пеле, мы встретимся в следующей главе.

Хаумеа – мать-земля, покровительница родов. Это сложный персонаж. В некоторых песнях ее называют Папой, изначальной спутницей Вакеи, которая прожила жизнь смертной женщины и стала прародительницей гавайцев. Другие говорят, что она была матерью Пеле. Третьи утверждают, что Хаумеа родилась вместе с Кане и Каналоа. В облике женщины Лаилаи она стала праматерью гавайского народа (и первой женщиной, так же как Кии – первым мужчиной).

Большинство священных историй сходятся в одном: Хаумеа родила много-много детей, потому что была наделена огромной детородной силой. При этом все ее дети не рождались нормальным образом: они произошли из разных частей ее тела. Несмотря на эту несколько необычную особенность, Хаумеа стала божественной акушеркой для многих матерей.

Одна священная история гласит, что Хаумеа прибыла в Южную Кону на Большом острове вместе со своими братьями Кане и Каналоа. Два рыбака, ставшие случайными свидетелями их появления, почитали их как богов. От брака с одним из них у Хаумеа родилась дочь, которая появилась на свет из ее головы.